落脉，最忌凸骨而露筋。
浑穆端严，方成大器；
歪斜直硬，悉是空图。（有作“贯顶饱脉，悉是凶徒”者）
胎息，最要隈藏；
星辰，间而突起。
阴阳动静，两者贵乎兼施；
虚实刚柔，各宜求其相济。
不知其子，先观其父；
不识其主，先观其奴。
前呼后拥，定产贵胄之儿；
反背侧身，定系他人之仆。
缠送者，有奔走不遑之状；
环卫者，有投此而止之形。
节节追寻，寻到一顿即可止；（后半句有作“寻到一局方可止”者）
枝枝细看，看其一变最堪求。
前面散漫而来，则以成星为特；
一路牵连而至，则以跌断为奇。
体态刚强，脚下喜铺毡褥；
本身细嫩，后头不嫌粗雄。
结作将成，身必先转；
真龙欲止，行必前趋。
形势须当远观，放开眼界；（有作“细心睇认，察其真情”者）
精神尤宜近察，细心睇认。（有作“放开眼眸，观其形殊”者）
山下成炉底，断然有结无差；

腰间带水泡，定是龙去不远。（有作“腰间带水星，定是龙去不远”者）
众山杂乱，须知移步换形；
拜伏当前，有如君王即位。（有作“面前朝拜，即是君皇即位”者）
或因就局，而趋于横逆；
有时避煞，而闪于偏斜。
全势不回，虽巧媚端严而亦假；
周围拱顾，纵奇形怪状而愈真。
若见四面逼囚，喜得一泄通其闭；
莫道满盘皆美，须知一破余皆非。
界水穿肩，何须着眼；
顶斜脚窜，不必留心。
两界生崖漏，龙虎虽端，断非真结；（后段有作“龙虎虽端非正结”者）
合水成尖嘴，乳头纵好，亦是虚花。（后段有作“乳头纵好是空荒”者）
入首模糊，纵有星辰亦无用；
玄武不顾，须知气脉总成空。
界合最喜平坦，（有作“界脉最喜坦平”者，而两者各有其解）
肩背必须圆厚。
过脉乃来龙性命，防护宜周；
束咽为入穴根基，贯串当紧。
莫道好头好面，须详审其真情；
休言无迹无踪，可横观其脉络。（后半句有作“务必细看落脉”者）
穴上看分金之圆晕，穴下看托起之兜唇；
穴旁看腮角之荡开，穴前看微茫之合水。
后以束咽为证，前以炉底为真；

内以唇口为凭，外以十道为准。
正面难扦，须问角；
顶头不化，下寻求。
百死，识其一生；
众同，求其独异。（后半句有作“求其特异”者）
浑浑噩噩，神藏仪象之中；（后半句有作“神藏灵活之中”者）
隐隐隆隆，气聚皮肤之内。
若隐若现，验生气之潜藏；
有弦有棱，识星辰之开面。
边厚边薄，方是真机；
边缩边长，乃为妙谛。

无论窝钳乳突，结节定有用神；（后半句有作“一节定有精神”者）
任你平地高山，到穴不离化气。
总之——
体要灵，龙要变；（有作“总之体要灵而龙要变”者）
砂要抱，水要朝。（有作“兼之水宜济而砂宜和”者）
贪多者，须识其微；
制远者，先观其近。
金鱼不合，枉教九曲来朝；
肘腋不全，空劳万山献秀。
宁可龙虎有缺，
最嫌堂气无收。

察情意，于面目之间；
辨真假，于向背之际。
局，不取阔而取聚；（有作“局不论阔宜收聚”者）
砂，不论格而论情。（有作“砂不论格宜有情”者）
若是小道砂，面前必定回顾；
果为小道局，脚下定有窝平。
补缺填空，一可当百；
倾流散荡，万派皆空。
曲直短长，处处务求中节；
高低大小，山山裁取得宜。
点穴对定天心，难移尺寸；
放棺紧接来气，酌其浅深。
原夫葬脉葬气葬影，待高人之妙用；
吞吐浮沉盖粘倚撞，乃葬法之提纲。（竹下翁注：多版本无此两小段。）
宁从是处求非，
莫向无中生有。
读书者，贵心领而神会；
寻地者，要目巧而心灵。
熟读此篇，胸有成竹；（有作“得此一篇，读书可废”者）
窃有一诀，妙用无穷。（有作“悟其一诀，取用无穷”者。也有无此两小段者）
峦头妙义，尽括于斯；
变化神明，存乎学者。