张锡纯《医学衷中参西录》：天津赵××，年近三旬，病吐血，经医治愈，而饮食之间若稍食硬物，或所食过饱，病即反复。诊其六脉和平，重按似有不足，知其脾胃消化弱，其胃中出血之处，所生肌肉犹未复原，是以被食物撑挤，因伤其处而复出血也。斯当健其脾胃，补其伤处，吐血之病庶可除根。为疏方用生山药、赤石脂各八钱，煅龙骨、煅牡蛎、净萸肉各五钱，白术、生明没药各三钱，天花粉、甘草各二钱。按此方加减，服之旬余，病遂除根。此方中重用石脂者，因治吐衄病凡其大便不实者，可用之以代赭石降胃。盖赭石能降胃而兼能通大便， 赤石脂亦能降胃而转能固大便，且其性善保护肠胃之膜，而有生肌之效，使胃膜因出血而伤者可速愈也。

杨志刚《唐容川与张锡纯论治吐衄证思想比较》：唐容川在《血证论》中……认为血证总的病机为气血失和，血失循经之常道。张锡纯指出吐衄之证无论为虚为实为凉为热，皆以胃气、冲气上逆导致血不归经由吐衄而出：“盖吐血之证，多由于胃气挟冲气上逆；衄血之证，多由于胃气、冲气上逆，并迫肺气亦上逆。”故吐衄证总以“冲胃气逆”为病机关键。由此可见，二者均于书中强调冲气上逆、阳明不降的病理机制在吐衄证中起到的重要作用。唐容川谓“未有冲气不逆上，而血逆上者也”“血虽非胃所生，然同是吐证，安得不责之于胃”，张锡纯谓胃腑“其中气化，原以息息下行为顺……其上逆之极，可将胃壁之膜排挤破裂，而成呕血之证；或循阳明之经络上行，而成衄血之证”。由此可以看出，二者均十分重视气机变化尤其是气逆对于吐衄证的影响。

《仁斋直指》云：出血诸证，每每以胃药收功。盖心主血，肝藏血，胃者又所以生其血，而能使真气归元，故其血自止。（经又云乎：血随气行，气逆则血逆，于此尤当加意。）