一、认知不够，则有牢笼之困
认知水平，才是一个人看待世界的底层逻辑。
英国作家艾特温·阿博特的科幻小说《平面国》讲过这样一个故事：小说里描写了一个只有两维的世界，名叫平面国。在这里，一切都是平面的，国土是平面的，山川河流是平面的，连人也是平面的。更引人思考的是，书里还有零维国、一维国、二维国和三维国的争论：
平面国中的人启发一维国的人左右移动被斥为一派胡言；三维世界中的人启发平面国的人上下移动也从未成功；而零维国（就是一个点）的人干脆认为他就是整个世界……
认知不同，难以相融。井蛙无法想象大海的波浪，夏蝉也永远理解不了冰花。
一个人的认知，便是他的牢笼。
二、眼界不远，则有往事之忧
一个人的眼界小了，就会只看到近在咫尺的得失。只有把目光放得长远，远到足以看见辽阔的星辰大海，才不会因为错过落日而烦恼。
著名小提琴家帕尔曼，曾在纽约林肯中心举行一场级别很高的音乐会。
可就在演奏完前面几个小节时，小提琴突然绷断一根琴弦，琴声也戛然而止。
所有演奏者都屏住了呼吸，帕尔曼却微笑镇定，很自然地给指挥做了个手势，示意重新开始演奏。
帕尔曼也仿佛什么也没有发生，用仅剩三弦的小提琴继续演奏。
人们沉浸在之后的乐章中，很快便忘却了断弦引起的停顿，音乐会也最终大获成功。
心理学中有个“衍射效应”，意思是说，一件事的后续影响，往往取决于人们看待它的心态。
如果盯着错误不放，它就会在心中不断放大，影响人们的判断，进而引发一系列坏事。
为人处世若总觉行有不得，往往就是向前看得太少，又回头望得太多。放眼未来，才能收获更绚丽的风景。
三、智慧不够，则有情绪之乱
当局者迷，旁观者清。
人生这场局，一个人若是深陷其中，定然难以自拔。
苏轼一生不顺，大半辈子都在漂泊的路上，但是他却把人生过得像诗一样。
他曾在《题西林壁》中写道：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
当一个人过不去的时候，不妨跳出去，拉长时间和空间的维度，再去看个人的遭遇。这时候，一切得失都微不足道，一切悲喜都是浮云。
初入仕途，苏轼父母妻子相继去世，悲痛之余，又遇官场险恶。
不得已，苏轼避祸密州，他说：“弃置当何言，万劫终飞灰。”人生百年，往远了看，所有的劫难都会烟消云散。
乌台诗案后，苏轼被贬黄州，仕途无望。他说：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”再大的不公，再多的痛苦，就天地宇宙而言，也可以小到忽略不计。
学会做自己的旁观者，这是一种修养。
再难的时候，只要跳得出去，它就可以让我们保持清醒。
情绪永远是智慧的天敌，智慧永远是情绪的克星。
一个人智慧不够，才会生出无边烦恼。
四、修行不够，则有人际之患
现实生活中，有一种人：看谁都不顺眼，遇见什么事都想指手画脚。结果呢？闹得别人不舒服，自己也一肚子气。
看别人不顺眼，实际上是你的修行不够。
内心通透的人，看谁都顺眼。以己度人，是最狭隘的处事之道。
别用既定的认知去框死别人，别用自己的尺子去衡量别人。
你要学会包容世间万物的不同，你要学会理解芸芸众生的各异。
看谁都顺眼，是一种觉悟，也是一种修行。
当你眼光长远了，心中就会宽广，看到的风景自然就多了，对待万事万物的心境也会平和许多。