滋瓷滋瓷
(说实话本来以为就是个水贴，没想到里面干货满满)

好帖，收藏了

楼主写得真好

好

来更新一点
在本作中，“永恒游戏咖”是一段非常有深度的剧情。吧内已经有大佬专门开贴进行分析，楼主就不再对剧情本身进行分析了，这里主要谈一谈永恒游戏咖的老板。（以下简称网吧老板）。

码字去了，等会一起发

网吧老板出场次数不多，但却是一位十分重要的角色。他以及他的永恒游戏咖使得剧情第一次进入主线。就目前剧情来看，我们并不知道网吧老板的名字，所以接下来直接进入设计概念的分析。
在网吧老板为数不多的出场情节（46-53话，56话）中，我们可以提取出这样的两个设计概念：“魔鬼”、“邪 教徒”和“梅菲斯特”。

“魔鬼”概念不用多说，网吧老板的山羊眼就是铁证。而永恒游戏咖引诱人们在虚拟世界中耗尽所有也反应了“魔鬼”诱人堕落的特性。

“邪 教徒”的形象想必吧友们都从各种作品中对其有所了解。一般来说，“邪 教徒”具有如下特征：邪神崇拜和狂热。而网吧老板的狂热很容易理解，我们从46-53话中网吧老板的语言、动作和神态都可以看到其狂热的一面（如下图）。那么邪神崇拜如何理解呢？从56话中可以发现，永恒游戏咖的创办源于黄老板的支持，而网吧老板毕恭毕敬的态度也能看出两人并非合作关系，而是上下级关系。为什么说是“邪神”呢？就目前为止，我们可以看到在58话和64话中都出现了哈斯塔的标志黄印，黄老板几乎可以确定与黄衣之主（克苏鲁神话体系中的一位神）有着一定联系。因此，这里的邪神崇拜即是黄老板与网吧老板的上下级关系。这样看来，网吧老板的“邪 教徒”概念就很明确了。

“梅菲斯特”是一个恶魔，引用自歌德的长篇诗剧《浮士德》中的反面主角梅菲斯特的概念。网吧老板与“梅菲斯特”的形象几乎完全重合，梅菲斯特的形象是“身躯瘦弱，微微驼背，鹰勾鼻的男子，总是带着嘲笑似的笑容。”而网吧老板与此形象可以说是一模一样（除了鹰钩鼻）。同时，网吧老板引诱人们在永恒的游戏中耗尽所有，梅菲斯特引诱浮士德堕落，这也极为相似。读过《浮士德》的吧友应该知道，在文中梅菲斯特分别与上帝和浮士德定下赌局和约定，这两个赌局在本作中也可以找到情节与之相应。
先说与浮士德的订约，这个约定的条件是梅菲斯特终身侍奉浮士德，而浮士德死后灵魂归梅菲斯特所有。是不是很熟悉？在永恒游戏咖中，用户可以享受全方位的服务，而当账户余额不足时则会被强制拖走，并被带上卡车（疑似被黄氏企业拿去人体实验）。这两段情节符合度相当高。
再说与上帝的赌局，梅菲斯特对上帝说，“浮士德必然在我的话语中堕落”，上帝则相信浮士德的精神力量，并在梅菲斯特被天使打败后解救浮士德。我们不能发现，比安卡对应着上帝，而网吧老板与比安卡的一番争论则对应着梅菲斯特与上帝的赌局。网吧老板告诉比安卡，那些底层人会用数年的绝望换取生命最后几个月的欢愉，就像是梅菲斯特告诉上帝，“他将沉溺于此”。而最终梅菲斯特的计划失败了，这是否也暗示着永恒游戏咖的终结？
就像梅菲斯特的自白中所说，“你们把这叫做破坏、罪行，简单扼要说就叫做‘恶’，这就是我本质的属性。”网吧老板也可以说是本作中极端的“恶”，诱人堕落、泯灭人性。但极端的恶除了压制善，同时也会促进善的滋长。而终有一天社会的善将得到释放，战胜极端的恶。网吧老板和永恒游戏咖的结局想必也不外乎此。

好耶，咕咕咕～

73L图被吞了，补一下图

网吧老板的服饰没什么值得分析的地方，印有永恒游戏咖logo的黑色短袖加灰色长裤。发型是凌乱的青绿色头发，从色彩心理学上说，绿色兼具积极与消极两种含义，即生命与邪恶，在这里毫无疑问是取用后者。再加上“梅菲斯特”般高挑瘦削的身材、奇怪的笑容和驼背，以及微微凸起的眼球以及代表“魔鬼”的山羊眼，给人一种邪恶、疯狂的即视感。

网吧老板目前的行为只有一个，即运营永恒游戏咖。他的手段包括但不限于张贴宣传海报（64话）、引诱顾客进入永恒的虚拟世界、参加商业聚会等。在46-53话中，我们可以看到网吧老板是如何引诱比安卡的，这也应该是其引诱客户的基本套路，在这段情节中集中体现其“魔鬼”的概念。同时，网吧老板将游戏咖打理的天衣无缝，甚至还有政府的默许（可能有黄老板的因素）。其开设永恒游戏咖的真实目的还处于神秘状态。但通过网吧老板与黄老板的关系（“邪 教徒”概念）初步推断是为黄老板的人体实验或者一些不可名状的东西（笑）提供人体原材料。

趁着课间更新一下
上网课去了，咕～