中国书法是一种最具民族特色和文化意蕴的艺术形式.它将生生不息的创造力融于飞动简劲的节奏韵律中,通过线条的意象感悟人类的超越精神和宇宙大化的生动气韵.传统书法艺术是一个包含着诸多审美要素的价值体系,并呈现出多元发展,各流派互相渗透、彼此兼容的独有特色,其中最重要的是书法世界中的人文精神,它不仅影响,熏陶了古代大多数人的思想并为他们认同、接受,而且至今仍然影响着中国人的思维方式、价值观念、审美情趣和道德风尚等深层的精神世界. 人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造；而人文学科是集中表现人文精神的知识教育体系，它关注的是人类价值和精神表现。从某种意义上说，人之所以是万物之灵，就在于它有人文，有自己独特的精神文化。
人文精神不仅是精神文明的主要内容，而且影响到物质文明建设。它是构成一个民族、一个地区文化个性的核心内容；是衡量一个民族、一个地区的文明程度的重要尺度。一个国家的国民人文修养的水准，在很大程度上取决于国民教育中人文教育的地位和水平。
书法作为中华民族独特的艺术在中国享有崇高的文化地位。她负载着丰富的文化心理和人文信息，绵延几千年经久不衰，除了她完美的艺术形式集中体现了中国艺术的基本特征外，更主要的则是书法中蕴含的精神力量具有决定和指导的因素。这就是书法的灵魂，灵魂在宗教中认为是离开人体而独立存在的非物质的东西，一旦灵魂离开人的躯体，人即死亡。书法也是这样，如果丢掉了她的灵魂，那么无疑也将面临死亡。什么是书法的灵魂呢？这个灵魂就是中国的文化和中国的精神。她应该包括幽雅的人文性
数千年的中国书法的发展表明，书法一直处于文化语境的中心。在古代，书法的文化地位和艺术性向来未被怀疑过，书法一起成为文人资格与文化整体原则的象征，即书家与文人的高度统一，古代书法家的知识结构便完全等同于文人。书家的多重身份及丰厚的学养成为古代社会中的一种普遍现象，书家亦即文人或知识分子。从传统文化与精神层面加以阐释，人文精神在一定意义就是指精神文化。因为文人在历史上是人文精神文化的创造的主体。基于此，书法家必须是知识分子，也必须具备人文精神。
中国当代书法，我们即可以把它看作是历代中国知识分子（古代文人）的心灵史，又可以把它看作是中华历史精神在书家心灵中的投射，这两者之间的关系如此复杂，但又相互影响，难分难舍，当代书家作为传统意义上的知识分子的文化背景和当下的文化认同之间的不确定性，书法文本以及图式评判标准的模糊性等问题，是每一个人都无法回避的现实处境：书法作为一门既介入学术又从属于艺术的精神活动，作为当代中国对五千年文化创造精神的再生追求的表意形式，它完整的体现了当代中国艺术的精神历程，相对书法与美术而言，书法作为古代文人步入仕途的敲门砖，它又是一种文化人身份的标志，这种意识在中国人的心底早已根深蒂固，写字几乎没有被当作严格意义上的艺术行为，它只是文人茶余饭后的案牍把玩之物，严格意义上的书法艺术是在明末清初的时候才产生萌芽的，由主观意识，社会环境影响，还有对明代以来帖学的颓废、馆阁盛行、逐渐走向软媚毫无生气等特殊原因所致。