《巴巴斯和维尔的真相》（The Vile Truth of Barbas）
来自伯拉纠港的笔记，议会常驻迪德拉学家，帝都
一篇卡拉威库斯·维尔与巴巴斯之间关系的散论
每一位迪德拉学家都有自己最喜欢的君主。我们很少承认这一点，但这是真的。每位君主，尽管他们都恐怖非常，但也有着某些古怪，通常更显得滑稽的怪癖。谢尔格拉的特立独行我们众所周知，然而当你真的开始思考这个问题的时候，就会发现所有的这些君主们，都有那么一点傻傻的。海尔辛戴着那笨拙的羊头面具；桑吉恩嗜酒如命。这些怪癖，正是让像我这样的迪德拉学家，倾心于君主们无穷魅力的源泉。不像那些僵硬古板的伊德拉，迪德拉君主们就像平常的人类和精灵们一样，忍受着相同的神经症，有着相同的缺陷，以及孩子气的偏爱。比起那些值得我们尊敬的创造者们，迪德拉似乎与我们更加类似。而对我来说，在所有的迪德拉君王中，卡拉威库斯·维尔是我最喜欢的——这一切都和他的忠犬巴巴斯息息相关。
我开始相信卡拉威库斯·维尔之所以如此独特，是由于祂独有的二位一体特性。当然，这个结论在迪德拉学界有着广泛的争议。我的许多同事认为巴巴斯不过是高级一点的迪德拉侍从——和维尔的关系至多也就是骑手与马的关系。但是我劝你考虑一下这些证据。首先的也是最明显的关于二者同质性的证据在艺术作品之中。维尔粗糙的手工雕塑，最早可追溯到黎明纪元时期，头戴面具的维尔身旁站着一只猎犬，就和那些远古的洞穴涂鸦一样。我曾广泛而深刻地研究过各种迪德拉怪异，有意思的是，在我的旅途中，我还从未见过在哪种描绘中，只有维尔而没有巴巴斯在他身边。我还读过上百篇见过这些迪德拉君王的第一手资料，在这些资料中，毫无疑问，巴巴斯已经成为了维尔象征的一部分。
如果我们在承认这种猜想，即维尔和巴巴斯（在某种意义上）其实是同一存在的话，那么很自然下一个问题就是“为什么？”为什么一个神明大能的存在会允许自己被分裂成两部分？我有过不少假设，但是最可能的一种却很简单：陪伴。“生活”这样的概念，对于迪德拉君王来说或许是完全孤立的。一些君王，比如赫麦尤斯·莫拉以及诺克图娜尔，似乎十分享受这种孤立。但是卡拉威库斯·维尔，我们目前所知的一切都表明祂是一个十分社会化的存在。祂喜爱交易，乐意倾听那些向祂祈求之人的愿望，还有祂那极富魅力的面具——这一切都指向一个事实，即维尔在互动、交流与游戏中存在。而一个如此倾向的君王，若没有另一个与他在一起，和他说话，和他争执，听他的抱怨……如果没有这样对象，那么这个人很可能会发疯。有人甚至认为，虽然是反向的，但这可以被看做一种婚姻。与“玛拉之誓”的合二为一不同，这是一分为二——一种伊德拉仪式的悖论逆转。
“那为什么是狗呢？”你想这么问，对吗？事实上我也被这个问题困扰了多年。再说一次，我只能提供一些假设。我认为最有可能的情况应该是为了明确权力关系。如果卡拉威库斯·维尔将祂的权威过多削减给祂的小动物，以创造一个完全平等的存在，那么这两位毫无疑问会策划阴谋并相互对抗。而通过创造犬类存在，维尔可以确保祂的主人地位。狗从古至今都是忠心与服从的标志。它们永远是仆人而绝不会变成主人。巴巴斯便因此而生。
当然，巴巴斯并不总是一只狗。如同其他迪德拉君王，巴巴斯可以将自己变化为各种不同形态。它曾以人类或精灵的形象出现，以动物的形象，次级迪德拉的形象，甚至无生命的静物的形象出现过！这种能力使它得以扭曲自身的形态，却保持其基本元素，这是其他有过记录的迪德拉都无法办到的事——除了迪德拉君王之外。这是一种巧合吗？我看不是。
我们或许永远也不能确切了解巴巴斯的本质，但是这些证据让我得出了一个唯一的结论：巴巴斯和卡拉威库斯·维尔乃同一存在的两副不同面像。主人亦是仆人；猎户亦是猎犬。这是一个独特且富有魅力悖论——也正是这种神秘，让迪德拉学更值得我们研究。

楼被吞了。申诉了。不知道啥时候有结果。发个图片吧。

这设定有点像隔壁日漫的一刃史塔克，也是受不了孤独把自己给分裂了

倒不一定是完全因为孤独，其实考虑到这两位在大部分故事里扮演的角色形象，他俩就像是“交易”等这类社会性行为的两面具象化，想想维尔最喜欢在允诺凡人后干什么，真正的关键点是巴巴斯必须且只能是维尔的一条狗，联系上他俩在交易中各种代表的一面，这才是最值得玩味的地方

或者维尔的恶果交易必须有“理想中的正确交易”作为参照，不然维尔怎么可以避开那些正确答案呢。参考巴巴斯的性格，巴巴斯永远是对的但维尔偏不听。有巴巴斯在，维尔的恶作剧恶意才能确保每次都能以“错误”而获得成功

标题可译为《巴巴斯的“卑鄙”真相》。“卑鄙”取得是“vile”本义，加上引号就能代表一词多义，淡化褒贬，同时还暗指维尔。