在古希腊城邦时期，Eros作为新神并不被供奉，并且引入新神正是苏格拉底被指控罪名之一。因此歌颂爱神(Eros)同时也是对城邦教条的反抗。
何谓“歌颂”
《会饮篇》中，众人通过极具浪漫主义色彩的语言歌颂Eros之美，却使苏格拉底失去歌颂的兴致，对众人提出真实性的质疑。
“歌颂”指在不呈现事物全貌下，对其美好一面的向往与追求。但这种“不求真”并非等于“追求假”。过于浪漫主义的漂亮话只是将听众当作无知者，装作歌颂的样子。而真实的歌颂，也可等同于认真对待听众，该以多种不同的视角去接近美好，以过去未发现的方式去呈现。
What is Eros
Agathon认为Eros是美好的、善的。对此苏格拉底提出“爱是否需要对象”，而正因为缺乏某物，人才会爱某物。因此爱美正代表爱本身不是美的。
然而不美即丑吗？Eros恰恰是介于二者之间，一种认识的中道。
对美的判断，建立在共识的基础上，而共识源于各种正确的意见。由尼采的视觉主义可知，人无法达到绝对的智慧状态，故正确的意见并非永恒，而是随时间、地点、人物所转移。那么爱美则类似于通往美的过程与纽带，即“loving”。
又如“爱智慧”，神与无知者不爱智慧，前者拥有智慧，后者感受不到智慧。追求智慧的人便介于智慧与无知之间。
总结而言，Eros是认识到自身的贫乏后又追求美好，始终介于智慧与无知之间。