纲目续麟-明-张自勋卷十
按帝前闻荧惑守舍，方甚恶之，语郗超曰，修短固所不计，得无复有近日事邪(谓废奕立己)。又诵庾阐诗(诗云：志士痛朝危，忠臣忧主辱)，泣下沾襟。由此观之，帝之初诏非真欲尔也，特为此以激诸臣耳。
桓温在外，近臣必不敢取。帝舍近臣，而独与温，则近臣亦必不从，而孝武之位，安若泰山矣。此固简文之深意为当日诸臣所未窥者。
使诚有禅位之心，则一日四诏，岂无密语可授，温乃望之而复辞不至邪？
且帝虽受立于温，未尝以得国为喜，观即位之初，温欲陈述本意，帝惟泣下，温竟不能言而出。及温固请诛晞(武陵王晞，好习武事，温忌之，表免其官，有司承温旨，请诛晞。帝诏曰：“悲惋惶怛，非所忍闻”)，帝又曰：“若晋祚灵长，宜奉行前诏；如大运去矣，请避贤路。”欲禅位者，顾能惴惴以晋祚为心邪？
所云傥来之运，盖明示己为温所立，温亦欲得而居之尔。
在当时或以为帝之乱命勋，则以是为深于托孤者也，至改诏必谓如武侯故事，温益凛凛不敢有异志矣。虽然方帝崩之时，群臣请须大司马处分。倘非彪之正色数语，帝又何以自解于后世哉？

在简文心中，和晋祚相比，桓温不值一提。本来就不是重要朋友。

厌恶三观扭曲、厚颜无耻的魔怔人。
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无羞恶之心，非人也；无是非之心，非人也。羞恶之心，义之端也。是非之心，智之端也。

感谢古往今来帮简文说话的好心人！

司马昱又不是桓温父母，有无偿爱桓温的义务。作为boss和普通朋友，对他仁至义尽了。放过司马昱吧。