二楼发一句镇帖的话吧。伊戈尔顿：Karl●marxs（我故意错的）在一定程度上认为未来是不可避免的，但是不可避免的……

没有立刻反应过来，我对主角的二战史很失望。（纯纯玩笑）
期待。

哈哈哈。在成功面前，道德和羞耻，可笑极了。

极端left可是期待着“醉生梦死”的生活呢。 即窃取果实。

鹅鹅鹅。确实这个，类似比喻，生动形象的表现了：抛硬币的本质。

1.17群体：社会观。例子：二战岛国，慰安妇。

其实嘛，这个就是……我复述一下伊格尔顿的原文：Marx确实相信文明和进步，但是他同时认为，至少到目前为止进步和文明总是与愚昧和野蛮密不可分的。

实际就我来看这假定中的26xx年，也还是不纯洁的。所以，完全没有这种对乌托邦向往到极点的苦行僧一般的必要呀。

所以《归向》 当中“隐生代”的构想，还是出于对纯洁的乌托邦的向往嘛。
进步和文明的“马先生和赛先生”，诞下了纯洁……

可是想要成为理想的自己，即“超我”，是个人的权利。

卫铿作为长寿角色，人物弧光好有魅力啊。灿烂极了。

2-09文明是礼仪和道德。（在我看来就是语言带来的等级制度，礼仪。和配套的解释等级制度合理性的道德。）

但是，存天理去人欲可是道德一步步发展的哦。 这里应该重点掌握的是陆权文明和海权文明的重点不同：大一统。（农耕时代治水带来了大一统的基础。）
如果说道德的继承是批判性的继承，那其实也说得通。有说法是，程朱理学现在也可以发展。
可是这样的“道德” 给资产阶级帝国真的一定适配吗？还有在推演的过程中，来得及？ 还有道德……
推开来，就法治和德治，还是那句话，这些斗争全是国家利益，而不是意识形态。这纯纯的是冷战思维，大可不必。

确实，对资产阶级帝国（美国）周期率的格式化，也是无可避免的。
至于当前政权接下来是否会周期率，接下来是德治和法治……只能争取。
然后，强调一下我们是农耕文明帝国唐宋元明清。欧洲文明没有统一。