点灯的功德与意义
千年黑暗一灯照明
「灯」是光明与智慧的表征，亦为十种供养之一。祈望透过燃灯的说明和意义，能点燃您心中的「自性灯」。灯是智慧、光明的表征；燃灯供佛始以佛说灯是光明与智慧的表征，是佛门中重要的供养具之一。在佛前燃灯，是用以标帜佛的智慧波罗蜜。
《无量寿经》说：「为世之灯明，乃人间最胜之福田。」
《菩萨藏经》中也说：「百千灯明，忏除悔罪」，因此在佛前点灯，是借着佛的智慧之灯所放出的光明，照破我们的无明，使我们心生慧解，成就我们的智慧波罗蜜。
《大集经》中就这么说过：「因为有许多众生心行无明愚痴，佛见了，乃教他们同修智慧，令人人点燃智慧之灯。」
《华严经》也说：「慧灯可以破诸暗。」
《菩萨藏经》中说：「燃点十千灯明，以忏灭众罪业」，十千即是万。
人们生活在三界里，举心动念莫不在造业，特别是无始以来的无明，若非有大智大慧，真不能照破。因此点灯供佛，藉助佛的智慧明灯引燃我们的心灯实在是必要的，而且必须恒常持续不停。尤其在这末法时代里，众生根性不仅普遍驽钝，而且造罪亦重。因此借着佛的慧灯，照破陷身痴迷的自我，以求智慧。
经中又记载，如果我们常在佛塔、寺庙中虔诚地燃灯供佛，会有下列的果报：
1、双目、四肢永远完好不生缺陷。
2、身无病痛，嗓门柔软声音妙好。
3、心地清明聪慧，不为愚痴所转。
4、视力良好如摩尼珠能照微细物。
5、眼珠、角膜、结膜，永好不坏。
6、生活安稳衣食丰足，心无所惧。
7、身心自在，善财善宝滚滚而来。
8、可获美丽的璎珞及幽美的林园。
9、身体健康强壮，充满生命活力。
10、不会与他人发生口角，打斗事。走遍全球，都不会生无明烦恼。
◎据《施灯功德经》上对于佛前供灯、布施灯具的功德有诸多记载，以下列举数则：
一、 佛陀还告诫舍利弗，如果众生于佛塔庙奉施灯明，以此布施所作善业，能获安乐、可乐之果。彼善男子、善女人布施灯明广作善业时，与欢喜心相应。于佛法生信心，于现在世还能得到供养佛塔的三种净心：
1、 信众在佛塔庙前供佛、供灯、布施灯具时，诸善男子、善女人应当在心中默念观想：「我于如来已设供养，知身不坚，摄坚身想；知财过患，摄坚财想。」能如此观想心生善念，就是供养佛塔的第一种净心。
2、 接着如是观想默念：「我于如来无上福田、最胜福田，能受最胜供养者所，已作供养。我今不畏堕于地狱、**、饿鬼。我此善根已作人、天善道之因，存于妙色资生众俱，又得智慧、安隐、快乐，乃至能得菩提之果。」能如此观想心生善念，就是供养佛塔的第二种净心。
3、最后接着如是观想默念：「我于诸佛已作舍施，已作福德，已舍悭贪，已除悭过。」能如此观想心生善念，就是供养佛塔的第三净心。
二、 若善男子、善女人在佛塔庙前供佛、供灯、布施灯具时，于临命终特能得到三种光明：
1、 先所作福业悉皆现在眼前，能忆念所作善法而不忘失。心中了了分明自己过去于诸佛前所造诸善业。
2、 于命终时，心中善念生起：「我于佛像塔庙等前，已曾经广修供养。」当心中善念升起时，心生欢喜，便能生起念佛的正觉。
3、于命终时，见他人奉行布施善业，自己便也能生起善念：「我亦曾于佛支提所奉施灯明，我今亦当复行布施！」当心中念于布施善业，能得欣喜心；得喜心已，没有死亡的痛苦，因此便能生起念法之心。
三、《施灯功德经》又说：在佛塔、佛殿或佛堂布施明灯的人，可以得到无数的福报。临命终时，会产生三种智慧：
1、 忆念善法而不忘失。平生所造的福德善事，会自然浮现心中。
2、心生欢喜，开始念佛。
3、身心清净而没有苦恼。（神识离开身体时，没有病苦。）
四、命终时，可见到四种光明：
1、日轮圆满涌出。
2、清净的月轮圆满涌现。
3、见到许多身上有光芒的天人坐在一起。
4、见到佛在菩提树下成道、也看见自己在佛前恭敬合掌。
五、得到下面四种可乐的福德：
1、相貌庄严。 2、资财充足。
3、有大善根。 4、有大智慧。
六、得到四种清净：
1、身业清净。 2、口业清净。
3、意业清净。 4、善友清净。
七、得到八种快乐的果报：
1、眼睛明亮美好。
2、观念正确。
3、具足天眼，可看见遥远或细微的事物。
4、不会破戒。
5、智慧圆满，证得涅盘。
6、行善业没有困难或阻碍。
7、常能见佛，做一切众生的眼目。
8、当转轮圣王、忉利天天王或大梵天王。
八、得到八种无量的果报：
1、得到佛陀无量的眼光。
2、得到无量的神通。
3、得无量的佛戒。
4、得如来无量的三昧。
5、得如来无量的智慧。
6、得如来无量的解脱。
7、得如来无量的解脱知见。
8、得明白一切众生的兴趣或嗜好
九、获得八种无量资粮：
1、得无量正念资粮。 2、得无量大智资粮。
3、得无量信心资粮。 4、得无量精进资粮。
5、得无量大慧资粮。 6、得无量三昧资粮。
7、得无量辩才资粮。 8、得无量福德资粮。
十、如果有善男子、善女人于如来前见到他人布施
千年黑暗一灯照明
「灯」是光明与智慧的表征，亦为十种供养之一。祈望透过燃灯的说明和意义，能点燃您心中的「自性灯」。灯是智慧、光明的表征；燃灯供佛始以佛说灯是光明与智慧的表征，是佛门中重要的供养具之一。在佛前燃灯，是用以标帜佛的智慧波罗蜜。
《无量寿经》说：「为世之灯明，乃人间最胜之福田。」
《菩萨藏经》中也说：「百千灯明，忏除悔罪」，因此在佛前点灯，是借着佛的智慧之灯所放出的光明，照破我们的无明，使我们心生慧解，成就我们的智慧波罗蜜。
《大集经》中就这么说过：「因为有许多众生心行无明愚痴，佛见了，乃教他们同修智慧，令人人点燃智慧之灯。」
《华严经》也说：「慧灯可以破诸暗。」
《菩萨藏经》中说：「燃点十千灯明，以忏灭众罪业」，十千即是万。
人们生活在三界里，举心动念莫不在造业，特别是无始以来的无明，若非有大智大慧，真不能照破。因此点灯供佛，藉助佛的智慧明灯引燃我们的心灯实在是必要的，而且必须恒常持续不停。尤其在这末法时代里，众生根性不仅普遍驽钝，而且造罪亦重。因此借着佛的慧灯，照破陷身痴迷的自我，以求智慧。
经中又记载，如果我们常在佛塔、寺庙中虔诚地燃灯供佛，会有下列的果报：
1、双目、四肢永远完好不生缺陷。
2、身无病痛，嗓门柔软声音妙好。
3、心地清明聪慧，不为愚痴所转。
4、视力良好如摩尼珠能照微细物。
5、眼珠、角膜、结膜，永好不坏。
6、生活安稳衣食丰足，心无所惧。
7、身心自在，善财善宝滚滚而来。
8、可获美丽的璎珞及幽美的林园。
9、身体健康强壮，充满生命活力。
10、不会与他人发生口角，打斗事。走遍全球，都不会生无明烦恼。
◎据《施灯功德经》上对于佛前供灯、布施灯具的功德有诸多记载，以下列举数则：
一、 佛陀还告诫舍利弗，如果众生于佛塔庙奉施灯明，以此布施所作善业，能获安乐、可乐之果。彼善男子、善女人布施灯明广作善业时，与欢喜心相应。于佛法生信心，于现在世还能得到供养佛塔的三种净心：
1、 信众在佛塔庙前供佛、供灯、布施灯具时，诸善男子、善女人应当在心中默念观想：「我于如来已设供养，知身不坚，摄坚身想；知财过患，摄坚财想。」能如此观想心生善念，就是供养佛塔的第一种净心。
2、 接着如是观想默念：「我于如来无上福田、最胜福田，能受最胜供养者所，已作供养。我今不畏堕于地狱、**、饿鬼。我此善根已作人、天善道之因，存于妙色资生众俱，又得智慧、安隐、快乐，乃至能得菩提之果。」能如此观想心生善念，就是供养佛塔的第二种净心。
3、最后接着如是观想默念：「我于诸佛已作舍施，已作福德，已舍悭贪，已除悭过。」能如此观想心生善念，就是供养佛塔的第三净心。
二、 若善男子、善女人在佛塔庙前供佛、供灯、布施灯具时，于临命终特能得到三种光明：
1、 先所作福业悉皆现在眼前，能忆念所作善法而不忘失。心中了了分明自己过去于诸佛前所造诸善业。
2、 于命终时，心中善念生起：「我于佛像塔庙等前，已曾经广修供养。」当心中善念升起时，心生欢喜，便能生起念佛的正觉。
3、于命终时，见他人奉行布施善业，自己便也能生起善念：「我亦曾于佛支提所奉施灯明，我今亦当复行布施！」当心中念于布施善业，能得欣喜心；得喜心已，没有死亡的痛苦，因此便能生起念法之心。
三、《施灯功德经》又说：在佛塔、佛殿或佛堂布施明灯的人，可以得到无数的福报。临命终时，会产生三种智慧：
1、 忆念善法而不忘失。平生所造的福德善事，会自然浮现心中。
2、心生欢喜，开始念佛。
3、身心清净而没有苦恼。（神识离开身体时，没有病苦。）
四、命终时，可见到四种光明：
1、日轮圆满涌出。
2、清净的月轮圆满涌现。
3、见到许多身上有光芒的天人坐在一起。
4、见到佛在菩提树下成道、也看见自己在佛前恭敬合掌。
五、得到下面四种可乐的福德：
1、相貌庄严。 2、资财充足。
3、有大善根。 4、有大智慧。
六、得到四种清净：
1、身业清净。 2、口业清净。
3、意业清净。 4、善友清净。
七、得到八种快乐的果报：
1、眼睛明亮美好。
2、观念正确。
3、具足天眼，可看见遥远或细微的事物。
4、不会破戒。
5、智慧圆满，证得涅盘。
6、行善业没有困难或阻碍。
7、常能见佛，做一切众生的眼目。
8、当转轮圣王、忉利天天王或大梵天王。
八、得到八种无量的果报：
1、得到佛陀无量的眼光。
2、得到无量的神通。
3、得无量的佛戒。
4、得如来无量的三昧。
5、得如来无量的智慧。
6、得如来无量的解脱。
7、得如来无量的解脱知见。
8、得明白一切众生的兴趣或嗜好
九、获得八种无量资粮：
1、得无量正念资粮。 2、得无量大智资粮。
3、得无量信心资粮。 4、得无量精进资粮。
5、得无量大慧资粮。 6、得无量三昧资粮。
7、得无量辩才资粮。 8、得无量福德资粮。
十、如果有善男子、善女人于如来前见到他人布施
