照妖镜的作用就是把妖魔鬼怪如实地现出原形。

照照

其实，这个图也可以傍证木牛流马之中的尺寸就是鲁班尺。

怎么确认为鲁班尺寸？

记载原文
《四库全书. 三国志》作木牛流马法：
木牛者方腹曲头一脚四足头入颔中舌著于腹载多而行少宜可大用不可小使特行者数十里群行者二十里也曲者为牛头双者为牛脚横者为牛领转者为牛足覆者为牛背方者为牛腹垂者为牛舌曲者为牛肋刻者为牛齿立者为牛角细者为牛軮摄者为牛秋轴牛仰双辕人行六尺牛行四步载一岁粮日行二十里而人不大劳流马尺寸之数肋长三尺五寸广三寸厚二寸二分左右同前轴孔分墨去头四寸径中二寸前脚孔分墨二寸去前轴孔四寸五分广一寸前杠孔去前脚孔分墨二寸七分孔长二寸广一寸后轴孔去前杠孔分墨一尺五分大小与前同后脚孔分墨去后轴孔三寸五分大小与前同后杠孔去后脚孔分墨二寸七分后载克去后杠孔分墨四寸五分前杠长一尺八寸广二寸厚一寸五分后杠与等板方囊二枚厚八分长二尺七寸高一尺六寸五分广一尺六寸每枚受米二斛三斗从上杠孔去肋下七寸前后同上杠孔去下杠孔分墨一尺三寸孔长一寸五分广七分八孔同前后四脚广二寸厚一寸五分形制如象靬长四寸径面四寸三分孔径中三脚杠长二尺一寸广一寸五分厚一寸四分同杠耳
原文分句：
(1)木牛者方腹曲头一脚四足头入颔中舌著于腹载多而行少宜可大用不可小使特行者数十里群行者二十里也。
(2)曲者为牛头。
(3)双者为牛脚。
(4)横者为牛领。
(5)转者为牛足。
(6)覆者为牛背。
(7)方者为牛腹。
(8)垂者为牛舌。
(9)曲者为牛肋。
(10)刻者为牛齿。
(11)立者为牛角。
(12)细者为牛軮。
(13)摄者为牛秋轴。
(14)牛仰双辕人行六尺牛行四步。
(15)载一岁粮日行二十里而人不大劳。
(16)流马尺寸之数。
(17)肋长三尺五寸广三寸厚二寸二分左右同。
(18)前轴孔分墨去头四寸径中二寸。
(19)前脚孔分墨二寸去前轴孔四寸五分广一寸。
(20)前杠孔去前脚孔分墨二寸七分孔长二寸广一寸。
(21)后轴孔去前杠孔分墨一尺五分大小与前同。
(22)后脚孔分墨去后轴孔三寸五分大小与前同。
(23)后杠孔去后脚孔分墨二寸七分。
(24)后载克去后杠孔分墨四寸五分。
(25)前杠长一尺八寸广二寸厚一寸五分。
(26)后杠与等板方囊二枚。
(27)厚八分长二尺七寸高一尺六寸五分广一尺六寸。
(28)每枚受米二斛三斗。
(29)从上杠孔去肋下七寸前后同。
(30)上杠孔去下杠孔分墨一尺三寸孔长一寸五分广七分八孔同。
(31)前后四脚广二寸厚一寸五分。
(32)形制如象。
(33)靬长四寸径面四寸三分。
(34)孔径中三脚杠长二尺一寸广一寸五分厚一寸四分。
(35)同杠耳。

(18)前轴孔分墨去头四寸径中二寸。

同杠耳的解读：
一，“同杠耳”是省略了主语的比喻句。
二，省略了主语是：木牛流马。
三，“同”是比喻词，是：“如同……一样”的意思。
四，“杠”是名词动用，是杠杆运动的意思。
五，“耳”是语气助词，吧了的意思。
六，释文为：（木牛流马）如同杠杆运动一样吧了。
七，意释为：木牛流马在运粮的途中，如同杠杆运动一样，上下摇摆着行走。

把诸葛亮描述木牛流马运动的句子放在一起就是：
把（13）句与（35）句放在一起，就清楚了木牛流马的运动情况。
[牛仰双辕人行六尺牛行四步，同杠耳。]
正解：
木牛流马在后重前轻的装置条件下，就自动抬起前双辕，使得驾驶员的脚离地之后，因为前面增加了驾驶员的体重而使得前面变得重量大于后面，所以双辕又反向往下方摇摆，这样循环往复的变化，就象杠杆运动一样。这种循环往复的变化一次，木牛流马所走过的距离大约是“四步”或者“六尺”的长度。

按照术士对“数”的规定，文章本来应该是六六三十六句的，为什么诸葛亮只给写出三十五句？省略了的一句又是什么？

同杠耳的本质，就是力学理论在现实生活的实际运用。但是，这种实际运用是劳动生活经验的感悟。利用这种运动形式进行减速，才能保证安全。

第一句，句型是古文典型的标准陈述句：……者，……也。
木牛者，方腹曲头，一脚四足，头入颔中，舌著于腹，载多而行少，宜可大用，不可小使，特行者数十里，群行者二十里也。
句子简述了运输工具的名称、外观和功能作用。

[木牛流马]是诸葛亮的运粮工具，在运粮过程中，包括木牛运动状态与流马运动状态。这两种运动状态的交错变化，所以，才有“人行六尺，牛行四步”、“同杠耳”的描述。
“木牛者”，是“木牛流马者”的简称；同样，“流马”也是“木牛流马者”的简称。

流马是四个轮子都着地的行驶状态，这种情况下，没有转弯的装置，只能直线滑行，如果要转弯，就要让驾驶人脚着地，前轮也离地，变成木牛，才能转弯。