像3楼这种经常答非所问的最好到医院去检查检查

以马内利

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Amen

那五个愚拙的童女也算是有信心、但没有迎接新郎的行为吧。只有盼望是不够的，还得有迎接新郎的行为。

对于基督徒来说，信心就是信神的心。相信神口中的话，相信神的律法，相信神在万古之先应许的永生，相信神是信实的神，神一定会再来拯救地上一切居住的人，兑现他的承诺。
“要坚守我们所承认的指望、不至摇动。因为那应许我们的是信实的。”“你们也因着他，信那叫他从死里复活、又给他荣耀的神，叫你们的信心和盼望都在于　神。”
我们的信心和盼望都在于神。十童女比喻中，十个童女嘴里都信神，都信神是信实的神，都知道新郎要来，所以她们都拿着灯盼望新郎到来。——这十个童女，信心和盼望都是有的。

当有人半夜喊“新郎来了，你们出来迎接他”。聪明童女和愚拙童女在听到这个消息后，她们哪里不同呢？
“那些童女就都起来收拾灯。”十个童女都有灯，灯就是信心和盼望。经上说，“诫命是灯，法则是光，训诲的责备是生命的道”。
愚拙童女灯里没有油，那这样的灯还能发出光来吗？在暗夜里还能照亮路、认出新郎吗？
经上说：“你的话是我脚前的灯、是我路上的光。 ”愚拙童女心里没有谨守主的话，她们对主的训诲，听是听见了，但并不晓得神的话究竟是什么意思，也不去照着去做，她们空有信心与盼望，却不用神的话照亮自己该走的路，是没有油的灯，经上说：“我借着你的训词、得以明白。所以我恨一切的假道。 ”
不遵着父的旨意做，就辨别不出真道假道，半夜新郎来了，也就没有光照亮她们的路，也就认不出新郎。

聪明童女灯里有油，她们的灯就能发出光来，聪明童女把神的话当作她们路上的光，遵着神的旨意，聪明童女就能认出她们盼望的新郎。
聪明童女何以被称“聪明”？“敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。”——她们敬畏神，真正遵着父的旨意做，在耶和华来的时候，认出了他，迎接了他。在他叩门的时候，开门迎接他并与他一同坐席。

愚蠢童女何以被称“愚拙”？“耶和华说：我的百姓愚顽，不认识我；他们是愚昧无知的儿女，有智慧行恶，没有知识行善。”
愚拙童女嘴里说在等候神的再来，但她们切切的以为，她们所在的教会能救了她们，她们听的牧师讲道能救了他们，她们不知道耶和华才是她们素来的等候，“从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰可以得着盼望。”
就像叶公好龙这个成语一样。叶公嘴里说喜欢龙，说的做的都好像真的喜欢龙一样。龙真的来了，“叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。”
我们信神也是一样。我们嘴里说信神，爱神，时时盼望神的再来。神真的来了，以人子的形象悄然来到我们身边，我们还认识他吗？“所以，时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从　神那里得着称赞。”

“耶和华如此说：你们当站在路上察看，访问古道，哪是善道，便行在其间；这样，你们心里必得安息。他们却说：我们不行在其间。”
聪明童女遵着主的旨意，“访问古道，哪是善道，便行在其间；”
愚拙童女说，“我们不行在其间”。
经上说,“回想你是怎样领受、怎样听见的，又要遵守，并要悔改。若不警醒，我必临到你那里，如同贼一样。我几时临到，你也决不能知道。”
愚拙童女不访问古道，不思想他们的祖上是怎样领受怎样听见的，所以，在神悄然来临的时候，他几时临到的，愚拙童女竟然不知道，聪明童女已经与新郎一同坐席的时候，她们竟然还在预备灯油。愚拙童女是不访问古道、不行善道的愚顽百姓。

神的旨意，让我们在路上察看，访问古道，行善道，人听见了，不用神的话照亮自己的路，怎么会相信神再来的拯救呢？不相信神再来地上施行拯救，新郎到身边了，也不会认出他的。甚至还可能会毁谤他亵渎他筵席桌上的食物是可藐视的。（“万军之耶和华说、从日出之地到日落之处、我的名在外邦中必尊为大．在各处、人必奉我的名烧香、献洁净的供物．因为我的名在外邦中必尊为大。你们却亵渎我的名、说、耶和华的桌子是污秽的、其上的食物是可藐视的。”）
神再来，神的话就是生命的道，是他摆在筵席桌上的食物。藐视神训言的，自取灭亡。敬畏神的诫命的，必得善报。

不可能还有单独见几个人的第二次再来吧

@独一无二4 你不是想要证据吗，我让你看看。