对于打人者和被打者这一话题，你最好要参悟透一个关键点，就是：一个外在的事件就是一个内在的事件。它在你之内，又在你之外！无他。

记得赛斯在个人实相里开篇就提到：外在世界中，无有一理不生发于内，也无有一动不先发于心。记住这句话，并理解这句话。切切！

英语原话是：There is no effect in the exterior world that does not spring from an inner source. There is no motion that does not first occur within the mind.楼上是我的翻译，这句话翻译时有参考前辈们的翻译，大差不差。这句话很重要。它涵盖的内容很多。但是，你一定要注意前面的定语“在外在世界中”in the exterior world，这点很重要。在在不可言。“内外”不可名其状，深入探究，你会发现，根本没有“外”。所以赛斯才加了这个定语。一点浅见！

可以加个好友么朋友,完整版的个人本质的实相什么时候可以出来。

关于“打人者是在打自己”这个话题，非常棒！相信有很多吧友一时不能完全理解。就比如说，“如果有人打你左脸，就转过右脸让他打。”

这些话语，如果乍一看，可能会惊到你……

我记得前几天回复过一个关于“惩恶扬善”的话题，其实，很多东西都是关联在一起的。正如赛斯所说：“在你们行动的次元里好像有各类荒唐的罪恶。让我告诉你，痛恨一种恶的人，只会创造出另外一种恶来。”——注意这句话，并理解这句话！

那么，赛斯接下说：“由你们的参考点内，你们常常很难知觉到所有的事件都是为了达到某种创造性，或者信赖你们自己天性中即兴的创造性。在你们的系统里头，杀戮显然是个道德上的罪，但是为惩罪而处死另一个人只是加重了原先的错误。有一个有名的人物建立了一个教会——如果你需要的话，也可以说是一个文明——曾经一度说：‘如果有人打你左脸，就转过右脸让他打。’不过这句话的本来意义应该被了解。你应该给他另一边脸，因为你领悟到：基本上打人的人只是打了他自己。那么你就自由了，而那个反应是个适当的反应。”

赛斯接着说：“可是如果你没有这样的了解，而心怀怨恨地给他另外的一边脸，或者如果你出自一种假道学的优越感而给他另外一边脸，那么反应就一点都不合适了。”

上面8、9、10楼的引述，是王季庆前辈翻译的。下面我再引述一大段赛斯的话语，是我翻译的，希望能有助于大家理解这个话题。

赛斯：“地球的身体可以说有它自己的灵魂，或者心智（随你喜欢用哪个术语）。按照这个比喻来说，山川和海洋、溪谷和河流以及所有的自然现象都源自于地球的灵魂，同样，所有的事件和所有的人造物品，也都是从人类的内在心智或灵魂中显现出来的。”

“每个男人和女人的内在世界都与整个地球的内在世界相连。因为精神变成了肉体，所以每个人灵魂的一部分，都与我们称之为世界的灵魂，或者地球的灵魂紧密相连。”

“即便是最细小的草叶，或者是飘落的花瓣，都能觉知到这种联系；也能不加思索地领悟到它们自己的恰当位置、它们结构的独特性和它们生命力的来源。甚至构成世间一切物体的原子和分子，不管是一个人的身体、一张桌子、一块石头还是一只青蛙，都知道蕴藏于它们自身存在之下的那种巨大的、被动的创造力，而且，它们个体之差异化的特性就浮现在这上面，它是那么的鲜明、清晰、不可侵犯。”

“同样地，作为人类的每一个单独的个体，也都是从自己古老而又不断更新的灵魂源泉中，以胜利之舞的独特性，脱颖而出。本我，从不知上升到有知，它不断地为自己增加的认知而感到惊奇。比如说，当你在读到这些句子时，你对某一些知识的认知是有意识的，并且是即时可用的，而对其他的一些知识的认知可能是无意识的，但即使是无意识的那些知识，也在它自己的不知中仍然是有知的。”