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关于唯物主义者的“鬼神观”

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唯物主义者与唯心主义者的争论本质区别便是科学论证与自我想象的争论,唯物主义的无神论即否定宗教神明的存在
随着科学技术的进步,人们已经有了充分的证据证明宗教神明的虚无性,即世界上没有任何一个宗教可以证明自己的神明存在,而唯物主义者已经依靠科学的力量证明了天外没有神明,但有着广袤的星空和无垠的宇宙,世界上最强大的力量并不是耶稣,也不是如来,也不是安拉,或者其他的什么神明
显而易见他们只是信徒内心寄托的具象化,纵观地球诞生的46亿年,在晚期智人出现以前的地球并没有文明的存在,更没有神明的一席之地,而到了后来,人类的大脑因自然进化的原因而得到了充分的进步,在不到一万年的时间内就建立起了当代文明,观测到了460亿光年以内的宇宙,这是地球诞生的46亿年以来最为成功的生命所取得的成就之一,但在人们拥有观测宇宙,洞察世界的能力之前,人类的世界观并不成熟,通常是依靠想象,以自身所处环境为蓝本,提出假说而成立的——不可否认,这是古人浪漫而又伟大的创想,但也仅仅是一个浪漫的创想,人类文明有如今的繁荣,是这一万年来人类一步一个脚印所塑造的




IP属地:江西来自Android客户端1楼2022-08-13 02:57回复
    再聊聊所谓的“鬼魂”,与神明不同,“鬼魂”是人类死后所产生的东西,由于没有充分的证据,也就难以论证其存在的,但是很显然,“鬼魂”存在的可能性比“神明”大得多
    科学上来说,人在失去生命体征后,所要面对的并不是什么能量被抽离了躯体,而是自己的大脑失去了工作的能力,从而永久放弃了运转,正如电脑关机了一样
    当然,以部分人的观念上来说,人在嗝屁之后,意识去哪便成了谜,且会对其产生天然的恐惧,带来这种恐惧的并不是躺在那的人的意识,而是站着的人对自身躺下后的恐惧,如果有一天这种意识的能量体被意外侦测到了,真实了这种能量波确实存在的话,科学的心态很显然并不是一味去否定其存在,而是去研究这种能量是否可以为人类所用,是否可以与之进行一定程度上的联系,科学的基础是产生在已有事情上的考究,而不是自我世界观的捍卫,反之,则掉入了唯心主义的陷阱之中
    很显然,以如今的科技水平,人们并不能探究这种能量的存在与否,由于没有充分的证据,即便是真正存在的东西,在得到证实之前,其便是不存在——也有人会说,如果真实存在的东西被予以否决,那么会不会构成上述所说的唯心主义误区,很显然科学的世界观是以既定事实为蓝本的世界观,在充分的证据证实存在以前,去否定其存在并不属于唯心主义误区,而是人类在本质上对科学的严谨和尊重
    当然,要做到的任务也有去探测其真实的存在性,在黑洞证实存在以前,黑洞也是基于科学实验和数学模型,物理模型的推演而提出的假说,而如今黑洞的照片已经被公布于众,这也是证实黑洞存在最有力的证据之一
    如果有鬼神论者想要推翻现行无神理论,那么便要拿出充分的,科学的证据以证明鬼神的存在,而不是造谣某些对人类科学进步做出重大贡献的人又信了什么教,因为在有鬼神论者抱科学家大腿之前,他们已经失去了自身对鬼神的信仰——在此刻他们的世界观濒临崩坏,他们的神明已经不足以去支撑起他自身的信仰,转而去依靠科学界的巨人,去臆想他和自己有着同样的信仰以支撑起自己破碎的世界观,当然,逐渐放弃了对主观神明的信仰,转而去依赖科学的巨人,谁说不是一件好事呢?
    要说现在为什么要轮到有鬼神论者提交充分而真实的证据的话,因为在此之前,人类的科技水平进步已经为无鬼神论提供了充足而有力的证据
    “我们把天空检查了个遍,没有发现上帝和天使”
    ——尤里 阿列克谢耶维奇 加加林


    IP属地:江西来自Android客户端3楼2022-08-13 02:58
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