现在许多宫观、道坛都因为防控需要而谢绝善信到场，开启远程法事。还有许多道士还可以远程施法，加持法水等等。
这令到许多善信感到疑惑，甚至心里打鼓。远程做法到底有效吗？怎么听起来那么玄乎呢？甚至感觉是骗子、欺骗？
远程行法有用！
法术从古至今都在世界各地存在。简单的来说，法术，就是操控法力来控制外在自然事物的方法。
而法力，是不受物体限制的。
比如我对你施法，不需要脱光衣服才能够施法。隔着衣服也能够起到作用。同理，只要有相关的信息。隔着房间、隔着街道、甚至隔着大海，也能够起到作用。大部分的法术，也不受物理限制。对着照片也能施法。
但也一些法术需要用到生辰八字、衣服、头发等物品做寄托。
更强的法师，只需想象人的样子，就能够施法成功。
比如一些恐怖的邪师，能够通过声音、想象、密咒就能够下降头、放邪法害人！
远程科仪有用！
科仪，大白话就是 许多道教法术以道教教义组合成的 一种有规范的法事仪式。
而科仪多见于皇室。正统道士在古代，以做皇家道场为荣。
科仪的关键就是上奏疏文，简称上疏，或上表。
上疏是在朝官员专门上奏皇帝的一种进谏的带有机密性文书形式。如京兆尹张敞上疏汉成帝，谏议他纠正为政过失。
而上疏文、上表文这种仪式起源于道教最早只在道教使用。
道教相信，受职受箓的道长与神仙的关系是臣对君的关系。
所以做科仪的时候上疏文，就是道长把善信男女的心愿以一定规制书写在疏文上，通过叩拜，存思天神恩佑；书之于纸，彻于琅函，焚化后由神职司四值（年月日时）功曹，飞云捧送天尊，再上达天庭，架起仙凡之间的桥梁，从而沟通人与神所表达的愿望，来实现人们所祈求的目的。
简单地说：疏文就是凡人祈求于神仙的文函，它的功用与人之间交往的书信类似。
一般的祈福科仪法事，简单来讲就是道长通过步罡踏斗、变坛变水、供养请圣、诵咒诵经等等步骤，把写有祈福含义的疏文送上天庭。最后由天庭对应的神明审批同意，即可获得福气。
比如做三官朝科，那疏文自然是送给三官大帝来审批，祈求得到三官大帝的赐福。
所以，信士不用亲临现场也可以得福无量。因为疏文是道长行法送上天庭，而不是信士送上天庭。
帝王也请道长做科仪祈福
雍正九年，雍正皇帝患病，他命令娄近垣设坛礼斗，以符水治之，疾病开始好转。因为娄近垣治疗雍正帝病有灵验，被封四品龙虎山提点，钦安殿住持。