约伯问上帝作为一个虔诚的信徒，为什么要他承受深重的苦难，上帝以苦难是世界整体的元素之一，不可抽丝剥茧单独取出为由，约伯就醒悟了。于是即使后边撒旦让上帝夺其子，空其财，染恶病观察约伯信仰是否坚定的时候，约伯也没有怨言，坚守“初心”。
这里的上帝是不是一个虚伪的神明？史铁生说世界是一个整体，人是世界的一部分。上帝不能轻易改变自己创造的环境，所以对众生的要求不能有求必应。但上帝又为什么夺走约伯的一切，赋予约伯更深沉的苦难呢？不作为还则罢了，给人加debuff并深层的精神控制，实在是让我觉得恐怖。
史铁生认为应该相信苦难是信心的原则而不能作为福报的投资。如果按照这个逻辑，是不是可以理解成人生来受苦，且受苦不仅仅是过程，是常态，也是人生的归宿，是彼岸的风景。而放在我们普通人的生活逻辑中大概是这样的:我努力的考研考编，不是图上岸生活的改善和提高，而是享受过程里艰难带给我精神的快乐，意志的磨炼，最后的结果并不重要。我只觉得这种以苦难为归宿的人生观实在是可怕，诚然，世俗的繁杂对这种观念的人不能叨扰半分，但这是否是一种低劣的人生观，一种对幸福的扭曲理解呢？在这样的价值观里，我仿佛看到了资本家狂喜的笑脸，还有小人毫无顾忌的欺侮。
史铁生告诉我们每个人都是戏剧的一部分，单捉出来一个宠爱，就怕戏剧整出都不好看。我不否认后天的努力对一个人的改变是巨大的，但同时我也看到了太多的人出生就赢在起跑线上，有个好爹好娘，他的生活就已经是很多普通人一辈子的终点了。是我太物质了，还是说上帝的“宠爱”已经在不经意间给到了很多人？
史铁生写这篇随笔的时候恰值四十八岁，人生一半的时间都是在病难中度过的，因此写下这样的文字倒也可以理解，在他的视角里，自己的苦难是上帝赋予的财富。而我认为，苦难就是福报的投资且不值得歌颂，值得歌颂的只是自己在苦难里练就的一身本事，而这些无关上帝，只取决你。