五蕴皆空，你应该听说过吧。
色、受想行识，都是空无自性。其中无有我。
色、受想行识。就是精神、物质。
我问你是什么？
你说人是有精神、物质组成的。
那么五蕴皆空为什么要分别演说呢？
就是告诉你，空无自性的五蕴，即精神、物质，组成的也只能是空无自性的。
五蕴都无我。组成的。岂能有我。

无我。也就无 我所有。
你还问我有没有自我意识。

顶礼 了心散人大佛 顶礼小6大佛。

一切法都包含有性相用。性、相、用能不能拆开，当然不能，只是分开来说容易明白。

一个人具有性相用？这是必然的。人没有永恒不变的本质，所是性是空性，但是有人相（虚妄分别相）、还有其作用。

人有什么作用？吃喝拉撒，工作、带娃、玩游戏、养家。发挥得淋离尽致。

身是红尘梦
莫在梦中泣

性是空性，观自在照见五蕴皆空，性空。空性。但是并没有否定其相与用。
或辩言：观自在没说，没说是以为大家都知道，是常识。

中华隐士789: 回复 了心散人 :如果你能看懂佛经，佛陀都不敢说没有自我意识滴。你无修无证滴 居然达到了没有自我意识滴，你和小6还有那个观音菩萨是不是比佛陀都牛俾啊
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　　五八六七果因转　　但转名言无实性
　　此言转识分位。虽说六七二识是因中转。五八二识乃果上转。其实转无所转。但转其名。不转其体。故云但转名言无实性。
======这段你应该度过滴，[其实转无所转。但转其名。不转其体。]
因此你错滴地方在于不敢承认，人类是有自我意识滴。否定了自我意识，实质上是否定，唯识论滴。
爷讲滴东西，都是有根据滴，不像你们这些佛，不需要逻辑滴。

南无阿弥陀佛