拿些例子，论语有“人而无信，不知其可也”，虽然听起来有点不明所以，但它还有“古者言之不出，耻躬之不逮也”——既有道理上的阐明，又有心理上的约束力。加上这个就不难理解了，行先于言，而后才能做到言出行随，言而有信(只有做得多了你才知道自己有多少能耐，能讲多少话)。以此推断前句，不知其可的对象，是做事，不知他能做成什么(换句话说，这种人没有成事之理。有的话属于侥幸而非必然)

总结出来，人要有作为，就少说话多做事。做事多了，这样的人，也相对比较诚信，不会满嘴空话；而话多之人(非职业需要)，行为多有不实，或者只说不做，易忘承诺或者不守信。观人任职等等方面都可以用到这些道理。

再例如，大学“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”。取一个角度来说，要摸清楚事理的脉络、道理分明后(先后之理)，再去做事、做决定或者努力，急于求成或者切入点不对，大概是不会有结果的。有些人努力了许久，却看不到结果，为什么，或许是没理清楚事理就开始蒙头大干，又或许是没到达那个阶段，要自己甄别。这个道理再配合道德经，“合抱之木，生于毫末”，可以再衍生出其他道理，因为比较难懂就不说了。
光懂这句人生就足以少走很多弯路了。

至于很多诗词吧，尤其是很多难懂的，我感觉到大学再读再背也是可以的，既能够理解，也便于记忆

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