阴阳共同体

你这两句有啥联系吗…
哲使人明慧，所以能指导政。

如果浅浅来说的话，高中课本早有提到，你说的政默认为政治经济学，马克思主义有三大领域，其二就是这两个，哲学多半为理性，政带点知性。但是不要想象谁是谁的基础。两大独立的领域。想要了解比较深，可以去看康德的书

你听说过政治哲学吗……
哲学是在野的政治，现代国家基本都是按照启蒙思想家的大体思想为蓝图设计的。

政是哲展开的必然。
现代政的根源在法大革，法大革的萌芽，（康德也只是过程之一）往前能追到柏拉图哪里去。哲就这样慢慢展开了，千年的过程，于是就成了现在这副样子。

不要陷入科学之科学的谬论中

举个例子:齐泽克研讨会禁止齐泽克发言

流氓和邪教的关系

哲学就是捏造真理自身。它在任何时候都充当了知识霸权再生产和生活世界的IDeology管控手段。必需通过PoliticS实践，哲学才能拥有实在物。所以哲学是而且【有义务是】彻底的对抗性PoliticS活动本身。
德古的最高目标是“自由”（解放），但哲学没有能力许下解放的承诺——不过它至少应该成为、也可以成为对解放的鼓舞，直到全部的现实“哲学化”时取消了它自身。

郑z就是哲学的实践

二者都从属于尚层键助，郑智是尚渐的核心，郑决定哲，但哲也可以影响郑

z治经济学（研究生产关系）
哲学（广义上的欧陆哲学）（研究现象，定在的发生学）

哲是政的基础，哲反映人的认识、偏好、追求，政是一种以达到、贴近哲所反映内容为目的而存在的工具手段

非要说的话，马克思的《〈政治经济学批判〉序言、导言》就能够回答你的问题了