初学入静，会躁妄难行。《净心神咒》可读一遍，可读三遍、五遍，之后体会万物未生，一切虚无，空洞之极的状态，悟入此境，念头自然泯灭，坚持下去自然安逸。
天热出汗，易生心火，想像自己立身冰雪之境，便得清凉。天寒气缩，易生退怠，想象丹田如同阳光温暖，便可驱寒。用这种“真意调身”之法，可以改变环境影响，保障功修。
初学易生躁妄，难以持久。必须死心塌地，一切放下，彻底磨去火性与惰性，方显清静本性，而获自如。
茫茫广宇之中，万事万物惟在我心，我到无心地步，复有何物可以扰我？悟入此境，心无挂碍。不必求静，而自在静中。入于静境，周围万象悉归销溶。即使处于喧闹之所，亦能听之不闻，不受干扰，觉其声音如在百里之外。
常人每日纷纷扰扰，驰逐于外，分分秒秒的光阴，很难属于自己。只有静心之时，神气内敛，方能使自己属于本来真我，而获生命之真实。
只要活着没有病魔来扰，永保乾健之躯，精神充实，身心愉快，即为现实之神仙。
引经据典，谈玄论道，或可尽一时之兴。再去静坐下功，容易浮游乱想，必定心念难平。可见高谈阔论，有碍道修，嬉笑打闹，扰神乱性，是心性浮动之表现。

有高深修养之人，必定沉潜内藏，大智若愚。
心躁之时，阅读丹经道书，则妄念于不知不觉中渐渐止息。修道人常用静心之功，应物坦然，处变不惊，则时时皆可保持道修。

心里要明白，还要在身体上实际修证，才是真悟。知行合一，身体力行。
知道，还要行道。