头上长角，脚上长爪，腾云驾雾，遨游天地——这就是龙在人们心中的形象。历代的龙纹不知多少种，而龙爪的数目也随着时代的演变愈来愈复杂。
红山文化遗址出土的玉龙（图片来自网络，如有侵权，告知替换）
在红山文化遗址，出土了距今7000余年的玉龙，是目前能见到玉器中最早的龙形，这枚玉龙，长着野猪模样的龙头，有向内弯曲的龙尾，但是并未长脚，更无龙爪。在《易,系辞下》说，“龙”，蛇之蛰，以存身也”，古人把龙、蛇并列，脱胎于蛇的龙，尚未出脚爪。
河南安阳殷墟妇好墓玉龙（图片来自网络，如有侵权，告知替换）
神鬼气息浓厚的商代时期，“龙”形就有着巨大的飞跃。1976年，在河南安阳殷墟妇好墓出土了两件玉龙，妇好玉龙长出了两只前足，且附有着两只龙爪，可见商代的龙不仅能在地上匍匐前行，还有了奔跑及飞升的能力。商代晚期有一礼器“龙纹觥”，在龙首上加了两角，龙就脱离了原生动物，变成了能沟通天地的神兽。
龙纹觥（gōng）（图片来自网络，如有侵权，告知替换）
到后面战国时期，龙的形象就被确定下来了，龙有足、有角有爪的形象，并随着时代演进，慢慢增加爪的数量。例如藏于湖南省博物馆的战国帛画《人物御龙图》，其中的龙前足有爪，爪数为二，一前一后。
湖南省博物馆的战国帛画《人物御龙图》（图片来自网络，如有侵权，告知替换）
而传为晋代顾恺之《洛神赋图》中那条“翩若惊鸿，宛如游龙”的龙，长出了四条腿，各有三爪。
晋代顾恺之《洛神赋图》（图片来自网络，如有侵权，告知替换）
到了宋代，龙的模样就变得规制齐整，从陈容的《九龙图》，到山西晋祠圣母殿木桩上的盘龙，再到宣化下八礼辽墓壁画里的龙，都是四腿、四爪。到北宋哲宗年间，朝廷第一次颁布禁令，不允许民众随便使用龙的团案，重臣可以破例用龙，不过只能是降龙，不能为飞龙。
陈容的《九龙图》（图片来自网络，如有侵权，告知替换）
到了元代，入主中原的蒙古人将龙变成了皇家禁脔，彻底垄断了“用龙”权。在《元史.刑法志》规定，“诸章服，惟蒙古人及宿卫之士，不许服龙凤文，余并不禁。”非皇家者穿龙凤纹要判刑，但龙是啥样子？元廷给出了官方解释：长五爪二角的，是龙。那么，非五爪二角的龙形生物，就不是“皇家龙”，民间可以“钻空子”了。于是，在元代的贴花上，我们就可以看到了三爪“龙”；四爪“龙”。
（图片来自网络，如有侵权，告知替换）
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经典纹饰图赏（懿品博悟供图）元代-白地黑花龙凤纹罐-许昌市博物馆
时至清朝，有关龙的解释终于变得非常狭隘。清朝的龙只是指五爪龙，此之外即便具备龙的外形，也不算是龙，而是蟒。在中国，天子所用的龙的形象一旦被定为五爪龙，那么民间所描绘的龙势必就都变为四爪以下的了。大概是对应于各自的地位而增减龙爪的数量，地位越低，龙爪就越少，于是就描绘出了三根爪和两根爪的龙。朝鲜作为中国的近邻，深受中国思想的影响，凡事都必须比中国退后一步低调而为，所以朝鲜国王所用龙的形象也定为四爪的，在民间只允许使用三爪四爪的龙。
经典纹饰图赏（懿品博悟供图）清-红雕漆海水龙珠长方提盒-开封博物馆
经典纹饰图赏（懿品博悟供图）清-填漆戗金云龙纹葵瓣式盘-故宫博物院
经典纹饰图赏（懿品博悟供图）清-青花过墙龙瓷盘-嘉兴博物馆
在皇帝认为，蟒没了角和足，既不能飞，更不能跑，也就丧失了神性，赏赐给臣子穿戴，对皇权不成威胁！才会放心的让民众使用龙的纹样。
今天的世界，是一个开放的世界，正是在这样的形势下，各国之间的文化正在相互交融，趋于同质化，民族的就是世界的，世界的正在融入民族的，而我们的传统吉祥图案正是在这个全球一体化的大趋势中独树一帜，将其继承和发扬是我们现在的首要任务，我们要立足于本民族的文化，积极的吸收外来民族的优秀文化，将它们进行有机的结合。
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红山文化遗址出土的玉龙（图片来自网络，如有侵权，告知替换）
在红山文化遗址，出土了距今7000余年的玉龙，是目前能见到玉器中最早的龙形，这枚玉龙，长着野猪模样的龙头，有向内弯曲的龙尾，但是并未长脚，更无龙爪。在《易,系辞下》说，“龙”，蛇之蛰，以存身也”，古人把龙、蛇并列，脱胎于蛇的龙，尚未出脚爪。
河南安阳殷墟妇好墓玉龙（图片来自网络，如有侵权，告知替换）
神鬼气息浓厚的商代时期，“龙”形就有着巨大的飞跃。1976年，在河南安阳殷墟妇好墓出土了两件玉龙，妇好玉龙长出了两只前足，且附有着两只龙爪，可见商代的龙不仅能在地上匍匐前行，还有了奔跑及飞升的能力。商代晚期有一礼器“龙纹觥”，在龙首上加了两角，龙就脱离了原生动物，变成了能沟通天地的神兽。
龙纹觥（gōng）（图片来自网络，如有侵权，告知替换）
到后面战国时期，龙的形象就被确定下来了，龙有足、有角有爪的形象，并随着时代演进，慢慢增加爪的数量。例如藏于湖南省博物馆的战国帛画《人物御龙图》，其中的龙前足有爪，爪数为二，一前一后。
湖南省博物馆的战国帛画《人物御龙图》（图片来自网络，如有侵权，告知替换）
而传为晋代顾恺之《洛神赋图》中那条“翩若惊鸿，宛如游龙”的龙，长出了四条腿，各有三爪。
晋代顾恺之《洛神赋图》（图片来自网络，如有侵权，告知替换）
到了宋代，龙的模样就变得规制齐整，从陈容的《九龙图》，到山西晋祠圣母殿木桩上的盘龙，再到宣化下八礼辽墓壁画里的龙，都是四腿、四爪。到北宋哲宗年间，朝廷第一次颁布禁令，不允许民众随便使用龙的团案，重臣可以破例用龙，不过只能是降龙，不能为飞龙。
陈容的《九龙图》（图片来自网络，如有侵权，告知替换）
到了元代，入主中原的蒙古人将龙变成了皇家禁脔，彻底垄断了“用龙”权。在《元史.刑法志》规定，“诸章服，惟蒙古人及宿卫之士，不许服龙凤文，余并不禁。”非皇家者穿龙凤纹要判刑，但龙是啥样子？元廷给出了官方解释：长五爪二角的，是龙。那么，非五爪二角的龙形生物，就不是“皇家龙”，民间可以“钻空子”了。于是，在元代的贴花上，我们就可以看到了三爪“龙”；四爪“龙”。
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经典纹饰图赏（懿品博悟供图）元代-白地黑花龙凤纹罐-许昌市博物馆
时至清朝，有关龙的解释终于变得非常狭隘。清朝的龙只是指五爪龙，此之外即便具备龙的外形，也不算是龙，而是蟒。在中国，天子所用的龙的形象一旦被定为五爪龙，那么民间所描绘的龙势必就都变为四爪以下的了。大概是对应于各自的地位而增减龙爪的数量，地位越低，龙爪就越少，于是就描绘出了三根爪和两根爪的龙。朝鲜作为中国的近邻，深受中国思想的影响，凡事都必须比中国退后一步低调而为，所以朝鲜国王所用龙的形象也定为四爪的，在民间只允许使用三爪四爪的龙。
经典纹饰图赏（懿品博悟供图）清-红雕漆海水龙珠长方提盒-开封博物馆
经典纹饰图赏（懿品博悟供图）清-填漆戗金云龙纹葵瓣式盘-故宫博物院
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在皇帝认为，蟒没了角和足，既不能飞，更不能跑，也就丧失了神性，赏赐给臣子穿戴，对皇权不成威胁！才会放心的让民众使用龙的纹样。
今天的世界，是一个开放的世界，正是在这样的形势下，各国之间的文化正在相互交融，趋于同质化，民族的就是世界的，世界的正在融入民族的，而我们的传统吉祥图案正是在这个全球一体化的大趋势中独树一帜，将其继承和发扬是我们现在的首要任务，我们要立足于本民族的文化，积极的吸收外来民族的优秀文化，将它们进行有机的结合。
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