这种行为就和把自己眼睛戳瞎再去寻求光明一样没必要

说的涩涩好像旧社会你能玩得起一样，从古至今都是人家的你就是吃边角料的

只需要看是否符合“自由而全面的发展”就可以了，当然，不能脱离时代背景

是的。应该讨论一下为什么有些东西本该代表着新的科技与文明，却被新时代的人玩出了旧社会的味道。这其中的哪一环是本该留在旧时代的却寄生甚至掏空了新的事物呢？

第一次见色青还要留下的

问：为什么和群友拉进关系只能发涩图
答：因为别的发不出来

观点: 关于“阶级性”
① “阶级性”是一个科学概念，而不是一个道德概念。通过分析所谓“阶级性”而后以此否定某个事物属于严重的庸俗唯物主义，持这种观点的人不是懒得分析就是“伪马克思主义者”。
② “阶级性”的存在的确是普遍现象，但是绝对不是处处都有，而只存在于社会的很少几个方面。只是因为这几个方面是普遍的，我们才说“阶级性”是普遍的。个人认为社会行为是有阶级性的，但是只有与整个社会发生联系的行为才被叫做社会行为。
③ “阶级性”这个概念并不重要。与其关注什么东西有什么阶级的阶级性，不如去关注运动本身。通过分析某种意识形态的阶级性，而后以此为据否定之是远远不够的，还要对这个意识形态进行深入的批判。

什么东西是“本质上腐朽的”？按照严格的标准这就是个形而上学的说法——孤立、静态的说法，否认了变化发展的说法，与辩证法的动态核心相悖。不过，大概可以看出楼主的重点在于对未来的构建，所以这里就不多说这个了（在下的理论基础也比较薄弱就是了）。
首先，自然存在的东西可以认为是没有街机性的，比如石头、铁、树木等等。他们会被不同的人使用，但反过来说所有人也都能用。
然后，各种工具，比如锤子、水泵、电脑、塔吊等等。这些工具是已经被加工过的自然资源，而随着被加工的程度加深，其使用门槛也会不同程度地增加。而假如在短时间内，多数人没有能快速掌握某种工具的能力，就会造成分化。这是我们最终要避免的情况，虽然距离现阶段还比较遥远，但最终都要面对。
然后，生活资料。比如食物、衣服、各种娱乐品。这也是最复杂的一部分，大概也是楼主主要在考虑的部分。生活资料中一些不那么必须的，也叫享受品，是矛盾的集中体现，但实际上所有生活资料都不同程度地存在，也就是分配因街机或阶层不同而不同——也就是“不均”；以及对生活资料的享受可能造成个名性衰退的问题，就像生物学中的顶端优势问题一样。楼主说的“腐朽”，大概是这个意思吧。所以，这个问题等于变成了“什么东西不会让人失去前进动力？”那么，大概是没有的。就像矛盾不会消失一样，生活品一旦被使用就一定会不同程度满足人的需要，从而不同程度消解人改变现状的动力。那么，为何还会有向前进的人？那是因为他们有增加动力的方法，能“开源”而非只依赖“节流”。所以，问题的关键在于，分析一个东西，对于当前一般水平人的阻碍作用有多大，进而判断其是否应该被抛弃。比如色色，不能因为有一些人不受影响就否认其会影响很多人从而反对色色的大方向。但是也不应混淆概念，比如把色色和繁衍、早教等同。