判词就是十二个，黛玉和宝钗的判词不是共用，而是分开的。要想搞明白判词的意思，首先必须要弄清楚判词是干啥用的

二人合用一个，表面上看确实字比别人少，但这是要提现作者的重要性排名的，意思是说并列第一，不能分先后！

玉带林中挂，金簪雪里埋。
宝钗黛玉死了
作者仍然难以取舍

没错是合用一个，共十二个判词。第一个是贾宝玉＆通灵宝玉，第二个是黛玉＆宝钗。（通灵宝玉和贾宝玉分不开，但是相互独立的）

最后一个可能跟宝玉的命运有关。

宝玉不是钗

金陵十二钗写的是什么？
是世间十二位凡人女子。
但这个十二位凡间女子的曲词是谁写的？
是神仙！
这个十二位凡间女子的歌曲的曲词的名字叫做：《红楼梦十二支仙曲》。
十二支仙曲对应的是凡间的十二位女子。
（这里有一点必须注意，是神仙写凡人，神仙和凡人是天地只差！差到什么程度？就相当于神仙和蝼蚁之间的差别，所以看《金陵十二钗》要有两种不同的视角来看，一种是神仙看蝼蚁的视角，一种是凡人看凡人的视角，我这里是加进了一个神仙看蝼蚁的视角）
这里有一个问题，神仙和蝼蚁的区别是天地只差！神仙不能等同于蝼蚁，这是一个概念问题也是一个逻辑问题。
比如，判词是什么？
判词不避讳的说就是一个人从生到死的总结，是一个人死了以后的一生的总结，差不多就是这个人的墓志铭（不过艺术大师、文学大师表达的比较含蓄婉转而已）。
十二位凡间女子的“墓志铭”说的是她们死去了以后的一生的总结，但是，这里有问题！
十二位以死去了的凡间女子之中夹带了不是凡间女子之人，她是谁？
是神仙！
是仙界的绛珠仙子，绛珠仙子是神仙！神仙怎么可以和凡人混为一谈呢？这不就相当于把神仙和蝼蚁等同了吗？
而且神仙是不能死的（神仙是永生的），何来死后的墓志铭呢？
所以，这种把神仙和凡人死后的墓志铭混在一起写法在逻辑上是说不通的。
怎么解决？那就只写十一位凡人女子的“墓志铭”（也就是判词），顺便把绛珠仙子也带进去，这样也就解决了把神仙和蝼蚁混为一谈的逻辑矛盾了。
楼主提的这个问题相当于：为什么对于金陵十二钗的故事可以用《红楼梦十二支仙曲》的十二种写法，而对于《判词》却只有十一种写法？少了一个判词？
这是我对这一问题的解读，供参考。

因为绛珠非要跟下来还泪 才造成宝钗的命薄 所以两人一首判词

贾宝玉心里可并没有把钗黛并列，林黛玉在他心里最重要，既使和钗结婚了，还是怀念林而空对着钗，还是意难平。