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首先是司命这个词本身，司命司命，司掌命运，这个词最早出现的屈原的《楚辞》，指代两位神祗，司掌生育子嗣的少司命与司掌死亡的大司命，白玉京之战中说不能让大司命过来，可能就是因为道诡世界的大司命，象征某种终结，或者是那种带来毁灭与终结的外神，而且祂的存在凌驾于其他司命之上

然后就是我们的女主杨娜啦，她的投影无生老母听着可能会比较新潮陌生，但无生老母还有另一个大家都熟悉的名字，那就是西王母。无生老母又被称作古母、祖母、古佛、老无生、无极老母、无极圣母、金母、瑶池金母、天地三界十方万灵真宰等等，是明朝时民间密宗供奉的一位神灵，瑶池金母这个称号就已经说明了这位神灵的原型正是西王母，所以无生老母差不多就是西王母，之前有人猜测无生老母司掌慈悲天道和暴虐天道，这大概是真的，西王母管不死药，跟慈悲对上了，西王母还管战争刑罚，跟暴虐对上了。对应到杨娜身上，我怀疑她除了玉玉症，还有躁郁症，供奉无生老母的白莲教就不多讲了，历史上很出名的带反派

接下来是渊子对应的司命三清。道诡中的三清是希夷微，古书中记载过“人死为鬼，鬼死为聻，聻死为希，希死为夷，夷死为微，微死无形。”并且《老子》中写过“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。”结合一气化三清，可以看出道诡中的三清相当邪门，可能是一个什么玩意死了变的，而且和秘密天道有不小的关系，毕竟秘密之所以是秘密是因为它不为人所知，视之不见，听之不闻，搏之不得，挺隐秘的，结合掌管这天道的司命帮过火子、秘密本质上也是知识、渊子知道很多奇闻异事，所以三清可能和秘密司命有很多勾结，甚至是同一个司命

然后就说各位喜欢杀杀杀的兵家所对应的司命，将相首，将相指的是文臣和武将，而首可能是头头的意思，结合兵家为皇家所用，可能是武将头头的意思，也有可能是对应官将首，也就是增损二将（咒里面吓飞佛母的那两位干部爷），相传两将军原为危害人间的魑魅，后为地藏王菩萨的佛法所慑服，而成为地藏王菩萨的驾前护法，奉旨庇荫民间。因此官将首的原始造型为两个人所扮演，后来由于碍于美观之故，将其阵容增加为三人，青面损将军、增将军一身化二为红蓝二人，而演变至今日的五人，六人不等。而新庄的官将首更加上阴阳司公，虎头铡与引路童子一同出巡，有集群作战的内味了，这个风俗一定程度上可以和兵家集群作战的风格对应，而且都有武德充沛的特点，可能性还是比较大的

接下来是我们已经逝去多年的斗姥，这个姥字念mǔ，实际上对应现实中的道教神明斗姆元君，斗姥元君，又称斗姆、斗母或先天道母。乃元始天尊之先天阴气，但是斗姆元君的原型是摩利支天，是阳炎之天女，这个转变可能是斗姆具阴阳特性的原因，至于真假权柄，可能是因为摩利支经中记载：“有天名摩利支，有大神通自在之法。常行日前，日不见彼，彼能见日。无人能见，无人能知，无人能害，无人欺诳，无人能缚，无人能债其财物，无人能罚，不畏怨家，能得其便。”不过斗姥作为女神竟然对应钱福，怕不是其中一个人格是妹子。

然后是我们的榜一大姐巴虺（读作ba huǐ），原型是国内一篇很厉害的克苏鲁文，巴虺是文中蛇神伊格的別名或化身，所以巴虺的技能组与蛇有关，比如肉以鳞片状翻开之类的，巴老师的原型，伊格在战斗中会撕咬敌人，从而将毒液注入受害者体内，而此毒液将使受害者的身体立刻发黑肿胀，血液与体液将从伤口中涌出，最终如一袋烂肉一般溃烂崩裂。这很有大千录的风格，而巴老师现实投影开的纹身店的名字血社火其实是江西宝鸡等地的一种名俗，为什么和巴虺相关联见下图捏，至于信巴老师的袄景教，其实就是拜火教的中文本土化名称，拜火教比基督教还早，信徒多敬拜火神，而且拜火教很狂热，有不少孩童祭祀

接下来是大慈大悲的五智如来，五智如来又名佛、五智佛、五方佛、五圣，或称五禅定佛（pan~ca dhya^ni-buddha^h!）。指密教中以大日如来为首的五尊佛，有金刚界五佛与胎藏界五佛[1]之别。道诡的涩涩之神则应该是源于西藏五佛，这个东西继承了瑜伽部密教，而瑜伽在古印度确实是涩涩用的，其他人实在找不到联系了，属于是胡伟原创得比较多的一位

最后是死亡司命傀櫑，这位我实在找不到资料，听吧里老哥说傀櫑有丧乐的意思。这位司命本身没啥好说的，好说的是青丘。青丘这个地方长生天的观念已经直观地说明了地区原型是游牧民族，拜傀櫑的中阴届里都是喇嘛，这个可能与西藏解放前的密宗有关，当时的密宗很血腥，净整些人皮唐卡、阿姐鼓之类的阴间活，那些法器简直是把死灵法师的特性拉满了，所以分给傀櫑还挺合理的

好耶 支持考据

还有一大堆描写太少整不出活的司命，比如妈佗，虽然妈佗就是妈祖，但是因为道诡描写太少，妈祖又太出名，就不特意讲了，剩下了也是一样。

因为宗教太多辣，很容易被吞楼