相声本来自于民间，通过街头说学逗唱演绎取乐群众，赢点赏钱，借以此养家糊口，在旧社会艺人地位低，被贬为下九流，相声从产生到发展过程中，就是一种草根文化，面向的阶层也就是草根，为了吸引观众，俗就是与身自带的特质。
建国后，在社会主义建设大环境下，在政府的重视和大力关爱下，在一切服务工农兵又红又专的舆论氛围下，老一辈艺术家们改良相声，抛弃封建糟粕，创作出一批又一批艺术水准高、老少咸宜的优质作品，使得相声成为百姓喜闻乐见的艺术表达形式，弘扬社会风气的正能量。在此过程中，成立了一个又一个文工团、艺术团，纳入事业编制，从根上解决了相声工作者的后顾之忧，相声演员的社会地位不断提高，充分享受作为社会主义劳动群众的光荣和自豪，引导老一辈积极创作，产生更多好的作品，产生了马三立老师这样德艺双馨的艺术大家。
随着改革开放的深入，目前相声机制体制越来越不能适应当前形势。一是市场经济下，旧的陋习气死灰复燃。新中国成立后相声艺人王长友烧掉师徒合同，打破相声圈的人身依附关，可敬可德，为相声正能量发展起了个好头。但没想近年来，拜师、拜干爹、搞团伙死灰复燃，有的人七老八十了还拜师拜干爹，师傅教了啥，一句话没有，说白了就是投名气、搭上线、搞关系，心里不是真心的尊师，真正从小手把手教的老师却成名后懒得搭理。还有就是现在说相声非得要身着长袍，长袍是旧社会的东西，老一辈可以穿穿，那是传统，7080年代以来就很少再穿了，不知从啥时候起，又兴起这事，不穿上好像就没谱是的，有的还穿龙袍蟒袍，自觉很拽比其他相声演员高人一等，殊不知，群众欣赏的是作品，以前马季老师宇宙牌香烟穿的是工人装，冯巩牛群穿的是西服，照样演的好令人尊敬。反观有一场不点名的相声演出，百人哄哄上场，满屏大褂，倚老卖老，左一句右一句，东倒西歪，搞得四不像，尬死了，这不是弘扬相声文化，这是在糟蹋国粹。二是无德无才之人横行。某些相声演员，为了哗众取宠，张嘴闭嘴喷粪，污蔑相声段子里砸挂女性京剧表演艺术家，这种无德之人，怎么指望搞好相声。有些传言也不知真假，什么托妻、捐人、嫖娼、拜爹、送包、师徒互怼互开，枉顾了正常的伦理纲常，相声靠八卦宣扬出名了，不能说不是一种的悲哀。更有甚者，相当一些人，还热衷社会活动，净搞坑蒙拐骗的事情，明明是胖子非要代言减肥药、明明一副衰样代言保健品，耗尽了相声整体的声誉。三是体制团没发生正面效应。不同于新中国创作热情，现在体制内一些相声演员，通过各种关系进入，占坑霸角，不钻研不创作，专业水平极差，给群众演出时又高高在上、事不关己、反正国家养着，有吃有喝无所谓的样子。某位掌门也开始直播演出，但开打赏功能不敢开评论，这是有多怕群众意见，结果沦为笑谈。
写了这么多，无非是爱之深恨之切，建议取消相声编制，打破固化僵化的体制，将大量资金扶持用于培优育苗，用于文化场地硬件软件建设，同时相声演员推入市场，大浪淘沙、去芜存精，真正顺应百姓需求，群众也不会接收虚假套傻的相声作品。也不用过于担心走偏、走俗、陷入低级，只要在国家意识形态正确引导下，同时像影视一样实行劣迹艺人拒绝制，相声还是能以百姓喜闻乐见的形式走向群众、走向繁荣，客观上起到起弘扬正能量的社会效果。