“群行”就是正常行军大批木牛编队，这个应该没有什么异议。
汉代二十里折合现代8.3公里，成人正常步行速度是每小时4-4.5公里。如果是畜力车，什么样的牛马拉车一日才能走出等于人步行2小时这样的效果？唯一解释就是使用人力推车因为要保持战力而不适合走的太快。如果是人力推车，因负重而行按人正常步行速度的一半每小时2公里计算，每天行军4小时，每日行军8公里，与记载中的“日行二十里”刚好能够吻合。其他时间为埋锅造饭、搭建营帐、整顿休息。另外还不排除在艰辛难行处铺设修整道路--也就是小说中常提到的古代行军打仗“逢山开路遇水搭桥”的情况。

“特行”不等于“独行”，虽然“特”引申义中有“单独”的辞条释义，但把“特行“解释成”独行“并不准确，属于望文生义。
特，汉语常用字(一级字) ，读作tè，最早见于春秋金文 。特为形声字，由"牛"和"寺"构成，"寺"字有官署的含义，整个字的意思是官署养的牛，本义即指体形庞大的公牛;后引申为雄性兽类之泛称;又由大义引申出独特、特殊义，由独特义引申出特立、杰出、单独等义。
“独”字始见于战国，及至汉代使用已经极为普及和成熟，《小雅·正月》传曰:独，单也。《孟子》曰:老而无子曰独。周礼大司宼注曰:无子孙曰独。《中庸》、《大学》皆曰:愼其独。《说文》:6321 獨：犬相得而鬬也。从犬蜀聲。羊為羣，犬為獨也。
汉代时如果想表达木牛单辆行进，必然会使用不会产生歧义的“独”字而不可能使用本义就不贴切且容易产生异议的“特”字！
所以“特行”绝对不是“单独行进”之意，而是“特殊行进”之意，也就是不同于常规日常行军大量木牛编队的慢速行进（群行，日行二十里）的特殊快速行进（急行军，日行数十里，不仅远快于“群行”，而且速度可以根据军事行动要求调整，所以没说具体能走多块，而只是说了个模糊里数“数十”）。

可能是觉得古人行军“日行二十里”太慢，不知从何时起，就有人给篡改成了“日行三十里”，现已无从查考。如有始作俑者敢于战出来，可以谈谈是如何考证“日行二十里”有误的也便于吧友学习参考！
吧中有个说法：“有考察队，勘察褒斜栈道，发现栈道上没有按二十里一个“驿站”的规律，而是大约三十里才有一个“驿站”。难道是根据驿站的间隔拍脑袋拍出来的“日行三十里”？
我从没去考察过，对于驿站间隔里程没有话语权。但我还是想问一下：
1、您考察的是哪条路上的驿站，是祁山道上当年木牛走过的那条路么？
2、古代行军打仗是在驿站补给、吃饭、休息或者安营扎寨的么？
3、如果对于第二条疑问您给出的是肯定回答，那驿站有多大能容纳下成千上万人的军队？驿站有多少物资能补给？还有至少几千辆的“木牛”和粮食停放到哪里？
4、大约三十里一个“驿站”的间隔，是现在的三十里还是汉代的三十里？
5、如果是现在的三十里，那这个里程在汉代约36里，那也不是“日行三十里”啊，四舍五入后应该是“日行四十里”才对啊！
如果始作俑者不敢站出来，支持“日行三十里”的也可以，谁能站出来给吧友们解释一下以上问题？