关羽在唐朝时期进入武庙，起初是六十四将之一，宋朝赵匡胤把一些不太好不喜欢的人物请出了武庙，但是被他后来的后代又请了回来。
关羽也比较被后面的宋朝皇帝喜欢给他封王封帝。
关羽在唐宋元时期都是将低于武庙十哲，对应着文庙的七十二贤。
岳飞死后也是从事着宋朝帝王，也没有单独立庙，也没有进入武庙。
岳飞是宋朝的臣子，而武庙是要受到帝王供奉的帝王宋朝，皇帝是不可能供奉岳飞的，也不可能让岳飞做武圣，岳飞做了武圣就好比他，被追封了皇帝。
明初朱元璋废除了武庙，朱元璋最不喜欢的，就是人臣（尤其是将军类型的）和帝王平起平坐，所以姜子牙称武圣王，朱元璋就认为，姜子牙和武王平起平落了，就废除了武庙，成立了历代帝王庙。
关羽没有进入寺庙，但是单独立庙。
岳飞进入了历代帝王庙，从祀宋朝历代帝王。
但是这也不能作为岳飞时代明朝初做武圣的代表吧？
历代帝王庙也有，姜子牙也有，原来武成王庙的很多人更有历代帝王啊，岳飞做武圣岂不是要和帝王平起平坐？关羽和岳飞同样在明朝，万历年间封圣，但是都不是武圣人。硬要吹岳飞是武圣人，就不要贬低和打压关羽的武圣人地位好吧？
关羽的武圣人确实是清朝给他封的，但是也是因为清朝人喜欢关羽他们记载不喜欢岳飞，他们也没有打压过岳飞的地位，他们只是在表达自己喜欢关羽的程度，把他请进武庙，做武庙之主。而且上中下层的人对关羽都比较崇拜，而且高于岳飞。
不要再拿岳飞进入历代帝王庙正统事情，说岳飞是武圣啊，这岂不是要笑掉大牙？