我之前看见有人这么评论刘备的。
刘备仁不仁,我不知道,但我觉得刘备有研究和探讨过人性方面的问题。
所以告诫刘禅的遗诏写着:
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服於人。汝父德薄,勿效之。
后诸葛亮治蜀:善无微而不赏,恶无纤而不贬;
该说诸葛亮是为先帝遗志还是说品德高尚的人都有一样的信仰呢?
人阿,成分很复杂。有自己的立场,但立场也会随环境改变。
刘备的仁义是有针对性的。你难道在战场交战时也能对敌人仁义?对罪犯仁义?
而且理想最大的敌人是现实,刘备没办法改变现实,那么只能折中。
一个有趣的例子就是打下成都后,发不起军饷,纵兵抢钱,但是不许抢米和布。
所以汝父德薄,刘备其实说的很中肯。在理想面前,自己也是千疮百孔的。
刘备仁不仁,我不知道,但我觉得刘备有研究和探讨过人性方面的问题。
所以告诫刘禅的遗诏写着:
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服於人。汝父德薄,勿效之。
后诸葛亮治蜀:善无微而不赏,恶无纤而不贬;
该说诸葛亮是为先帝遗志还是说品德高尚的人都有一样的信仰呢?
人阿,成分很复杂。有自己的立场,但立场也会随环境改变。
刘备的仁义是有针对性的。你难道在战场交战时也能对敌人仁义?对罪犯仁义?
而且理想最大的敌人是现实,刘备没办法改变现实,那么只能折中。
一个有趣的例子就是打下成都后,发不起军饷,纵兵抢钱,但是不许抢米和布。
所以汝父德薄,刘备其实说的很中肯。在理想面前,自己也是千疮百孔的。