二十四节气跟六十甲子系统是奇门遁甲定局的两大依据。一个节气分为上中下三元，每个元有五天，那么一年二十四个节气一共是360天，跟我们实际认知中的365天有差距，另外五天去了哪里？
实际中地球绕太阳运行一周是3652422日，一年二十四个节气，每一个节气平均15.2184日，并非正好十五天。而地球绕太阳运行又是一个椭圆形轨道，二十四节气也不是绝对等分的。这样一来每一个元就不能正好是5天了。
这个问题在古时候就已经出现了，所以解决方法也有了，这就是我们常说的置闰法、拆补法跟茅山道士法。
为了解决这一实际问题，古人提出了三种办法：
第一种是置闰法，即超神多达九天以上时，阳遁就在芒种节置闰，即将芒种节所用上、中、下三元再重复用一遍，这样到夏至节改阴遁时自然就变成接气了；或者阴遁时，在大雪节置闰即将大雪节上、中、下三元再重复一遍，这样到冬至节改阳遁时自然就变成接气了。这种方法，违背了天体运行的客观规律，即地球绕太阳运行时，不可能到芒种节或大雪节时放慢速度，将过去十五天左右走过的路程改为用三十天左右才能走完，所以它是违背自然规律的，是不符合科学精神的。
第二种方法，是所谓茅山道人用过的方法，即严格按二十四节气交节时间定奇门用局，即一交节，就先用该节气的上元局然后用中元局，各用完五天后，再用下元局，如果用了五天下元局，下一个节气仍未到，则继续仍用该节气的下元局；如果下元局尚未用够五天，下一个节气已经来到，则立即舍去上个节气的下元局，从交节的那一时刻起，就改用新的节气的上元局。这种方法，严格遵循了奇门用局的第一大依据二十四节气，但却舍弃了第二大依据干支系统，同时，这种方法违背了古代干支记时的固有规律，使奇门定局变得更加复杂化，即必须依靠每年事先按交节时刻编好的奇门遁甲历书才能应用。这种就要摒弃不用了。
第三种方法，就是古人创造的拆补法。这种方法，即严格循了奇门定局的第一大依据二十四节气，即进入某节气就严格用该节气的奇门局；同时，也严格遵循了奇门定局的第二个依据干支记时系统，即甲、己为符头，符头日地支为子、午、卯、酉的，就用上元局；符头日地支为寅、申、已、亥的，就用中元局，符头日地支为辰、戌、丑、未的，就用下元局。这种方法既符合天体运行的客观规律，又简捷实用。