一个简单的例子,要解释“乒乓球”是什么,你不能用“乒乓球”本身一词去解释“乒乓球”,而是用其他词汇或干脆掏出乒乓球实物。
而且你不能循环解释,用a解释b,b解释c,再用c解释a,这样是自指的、无真正定义的。。
所以,词的起源归根结底可以是物或者抽象的概念,解释名词的最好方式就是拿出相应物体,但是发现一个问题,若要解释宇宙整体一切的规律,
这就需要把规律本身来作为一个实体,而观测者作为局外人来解释,否则若把人和外在宇宙当成一个整体,那么这种解释也包含在整体中,等于说这个解释属于宇宙,
而且由于这个解释可以解释所有宇宙现象,所以这个解释本身就解释了它自己。
这就是自指或说自证,等于用“乒乓球”解释“乒乓球”,
所以,原则上,必须有无法解释的存在,或者不证自明的存在,作为一切解释的基石,那就是上帝,或者精神(意识),而且不证自明也意味着意识体验本身是宇宙根本性的存在。
![](http://tiebapic.baidu.com/forum/w%3D580/sign=21d4d6d90a4a20a4311e3ccfa0509847/ee6656fbb2fb43160fe0f4b165a4462308f7d30e.jpg?tbpicau=2024-08-23-05_9ab5179dad21e8f579501e1b9eaa53d2)
而且你不能循环解释,用a解释b,b解释c,再用c解释a,这样是自指的、无真正定义的。。
所以,词的起源归根结底可以是物或者抽象的概念,解释名词的最好方式就是拿出相应物体,但是发现一个问题,若要解释宇宙整体一切的规律,
这就需要把规律本身来作为一个实体,而观测者作为局外人来解释,否则若把人和外在宇宙当成一个整体,那么这种解释也包含在整体中,等于说这个解释属于宇宙,
而且由于这个解释可以解释所有宇宙现象,所以这个解释本身就解释了它自己。
这就是自指或说自证,等于用“乒乓球”解释“乒乓球”,
所以,原则上,必须有无法解释的存在,或者不证自明的存在,作为一切解释的基石,那就是上帝,或者精神(意识),而且不证自明也意味着意识体验本身是宇宙根本性的存在。
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