以下为文章
人微言轻，偶有灵感，不配枉评名家著作，丝缕薄见，望一笑而过。
近阶段时间以来，孔乙己文学，孔乙己这三个字成为了热点，变成了当代部分学子的自嘲，一时间网络舆论场上，抨击有之，思虑有之，而今，请允许我谈谈我眼中的《孔乙己》。
孔乙己是什么形象呢？“他身材很高大;青白脸色，绉纹间时常夹些伤痕;一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。他对人说话，总是满口之乎者也。”身着长衫在一众短打工人中极其突出。
再看行为其行为:又好排场排出九纹大钱，既显出其窘迫也显出其好面子。所以以长衫来维持体面？又因好吃懒做几次之后便无人找他抄书了，便只好偷，而在酒馆中又似乎是信誉上好的，从不拖欠。这似乎是极为矛盾的。面对他人的嘲弄红了脸又好为人师对孩子总是热心的。‘一个自尊强友善的人。对于我的不好学而感慨惋惜，对于自己长久不能甚至是窘迫的生活姿态的没有后悔自己读过书，而是依然劝别人上进，在最后一次来酒店是拖着残躯爬行，对面他人的嘲笑俨然无力争辩，放下了尊严只为那一杯酒，那一份“麻醉剂“。那一份精神寄托。
这就是书中的孔乙己，但愈多的问题在我脑中浮现。
一个屡次落第的读书人却从未抱怨过读书无用，反倒是对孩子们的不好学感到惋惜；明明脱下长衫就可以不被嘲笑，为什么一个重视自尊的人不肯脱下呢；一个窃贼，明明以是品德败坏了为何不拖欠酒钱；是什么让他一个自视清高的之乎者也的读书人而去偷的呢？
以上种种，其实书里早有答案，鲁迅从来没有嘲讽孔乙己，而仅仅是反应了社会现象，是对于旧社会吃人，民众麻木的揭露。同时对于孔乙己这一形象看似矛盾的写法，反而更显真实，人是矛盾的生物。而这也正是孔乙己能被部分年轻人拿来自嘲的原因。再者，先生的笔触尚且没有过时。
与之当下，孔乙己也许就与刚出象牙塔的年轻人何其相像?自命不凡，却被现实碾碎。诚然有一部分人借此将困境全归于发展不完善的问题，但是首先都不应该如此。社会的风尚，职业观念这是在人中异化的，在传统教育中我们总是能听到诸如指着一个环卫工对孩子教育到“你要好好读读书，不然就这只能扫大街“抑或是对于建筑工人的鄙夷，对于行政工作者”坐办公室“的工作的向往正是在这样一种功利体面主义的道德灌输下造成了所谓的高台。学历从来都不是高台，社会价值观才是。要让劳动最光荣的价值观念从新在社会主义事业下建成，让”长衫“与”短打”在价值体系中超越高低贵贱的束缚，以劳动本身为价值评述。媒体也不应站在道德制高点对这样的群体自嘲心里加以嘲讽，不用看似很关心群众的精神生活，况且以高高在上的道德制高点的批判而不是呼吁解决问题，反而“脱离了群众”。
这样的群体性行为反应。反应的问题诉求也不应该被忽视……
所以即便是一篇古早的文章，也能对当今的社会有借鉴意义。这正是鲁迅为名家的原因。同样这篇文章本身也应为经典之作。这才是文学价值所在。