道恒无名，所谓的下德，并不是道德低下，而是指离了道德一体的状态。德有了内容，被有名占据了，这就是老子所说的下德不失德，或者下德持德。

仁，义，礼这些都是有名。德被仁义礼乃至其他占据。就是下德持德，所持之德就是这些有名。

老子论述的德取代道，仁义礼取代德的过程，是有取代无的变化。
后者的出现是前者失去的原因，并不是很多人理解的前者失去了，后者不得已出现顶替前者的作用。

请问是你自己想的吗？

楼主下了一些功夫，赞叹。但对有、无还是有一些执念。这章不宜明解，有一些副作用，所以向来少人细讲。庄子的故事有些也是这种情况，稍稍展开而己

回复楼主 ; 黑 狮 子 8; 楼主真可谓 猜谜语 极真高手啊！
.........北................信.................前,,,上德不德,,,夫
.....西中东.........义仁礼..............识,,,忠信之泊,,,礼
.........南................智.................者.....................者
..................................................。攘臂而扔之,,。
琴 诗 ; 宋; 苏 轼 ;
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？

上徳不德, 是以有徳。
.....北............信.........前,,,上德不德,,,夫...........。,,,管 仲,,,,马..........元,,,国之四维,,,四
.西中东.....义仁礼......识,,,忠信之泊,,,礼..........易,,,,老 子,,,,克..........亨,,,共壁四马,,,种
.....南............智.........者.....................者..........经................思.........,利.....................因
..................................。,攘臂而扔之,,。...........。,,,佛 教,,,,。.........贞,,,阿弥佗佛,,,素
行 人 ; 七律 ; 小潇湘作;
只只闲鸥共我停，风传琴上断弦声。长年爱听灯前句，此曰思逢塞外情。
曾向天阶封蜀使，惯从省户吊沈冥。青云有路通千里，莫遗行人取次惊。