根据总结自然界和人类社会的现象,可以发现,苦难无法总结成是 恶 造成的,除非把恶定义成能力不够。
动物界的苦难,可以明显发现是身体硬件不够先进造成的。
受其他动物摧残的动物,是自己身体能力不行。
如果总结成强大也不妥,因为蚊子造成了人畜疾病之苦难,但不好说蚊子是强大的,只能说蚊子有能力这样吸血。
同种生物内部的摧残,比如螳螂互吃,其实还是因为捕食能力不足,否则吃太饱也不会互相残杀。
而人类内部的苦难,归根结底,是人类解决问题的能力还不够,小偷之所以偷,要不是有偷窃癖,要不是解决不了正常生活所需,前者是种心理疾病,人类没办法治疗,
后者是社会资源分配问题或能个人能力问题,都没有解决方法。
说到内卷,就是某些群体既没有解决资源分配问题,也没有解决思想上的创新能力问题,也是能力问题。
所以根源不是传统意义上的恶造成了苦难,而是能力不足造成了恶的行为,再造成了苦难。
简而言之,如果每个人都能以不伤害他人的方式解决需求问题,那么人类就没有苦难了,
就像一个打乱的魔方,交给猴子玩,它最多跟你打烂,交给会的人,才能好声好气的还原,这是能力问题。
动物界的苦难,可以明显发现是身体硬件不够先进造成的。
受其他动物摧残的动物,是自己身体能力不行。
如果总结成强大也不妥,因为蚊子造成了人畜疾病之苦难,但不好说蚊子是强大的,只能说蚊子有能力这样吸血。
同种生物内部的摧残,比如螳螂互吃,其实还是因为捕食能力不足,否则吃太饱也不会互相残杀。
而人类内部的苦难,归根结底,是人类解决问题的能力还不够,小偷之所以偷,要不是有偷窃癖,要不是解决不了正常生活所需,前者是种心理疾病,人类没办法治疗,
后者是社会资源分配问题或能个人能力问题,都没有解决方法。
说到内卷,就是某些群体既没有解决资源分配问题,也没有解决思想上的创新能力问题,也是能力问题。
所以根源不是传统意义上的恶造成了苦难,而是能力不足造成了恶的行为,再造成了苦难。
简而言之,如果每个人都能以不伤害他人的方式解决需求问题,那么人类就没有苦难了,
就像一个打乱的魔方,交给猴子玩,它最多跟你打烂,交给会的人,才能好声好气的还原,这是能力问题。