戒行是用来净化自我思识缘起的方法或者说心法 使自己能成为能量进入的工具而使能量成为良性的影响
戒行是必要的 任何自谓修行之士都不应该绕开它
当然 你可以绕开他 事实上绕过它比穿越它更加容易 而遵守它并不容易
但 你所建立的一切都将因为没有基础而总有一天会垮塌 那时你会毁了自己
一戒曰 不杀生
要说斋戒必先说持戒 持戒可谓自我内外的规范 与死亡 然而 内外的规范与死亡有何联系呢？看起来没有 事情上却是关联的
纯粹的观 死亡跟生命能量基本上是同一种能量 他们是同一能量的两种状态 主动 被动 阴与阳
人的没一个片刻都是处在即是生又是死的状态 修行必须先了解这些最基础的二元性 即两极分化于人身的意义
持戒 因为只有当人觉察到了死亡 也只有那个时候他才会意识到补不足的意义 开始了内外的自我规范 我们不能只知道 性命之事而避开谈论死亡
如果蒙着眼睛不去察觉死亡 生活会放纵无度 对于自谓修行人是错失了方向 且愚蠢

不杀生 意味着不规避死亡
当死亡能在生活常态下觉察到 那么自我修持自守的修养生活就开始了
如此一来 我们总会带着死亡的提醒 生活着 每一个不恰当的动作 每一处不合适的心境情志转换 我们都能开始察觉 我们知道哪些是走向死亡 哪些是离生更近
所谓 损有余而补不足 修生谓之修道
至此 修行的开始就有了基础

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第二戒 不妄语
不妄语不是仅仅不妄语 而是寓意真实 不虚假 如实 不带面具
无论自己的真实面目是怎么样 展现出来 如实的表现 不管付出什么代价
这是在修行实践方面 对自我的要求 很难做到 但又必须做到的基础戒行
不是让我们去撕掉别人的面具 如果他们喜欢活在谎言虚假中 那是他们自己的选择 所以 我们要记住 持戒 与戒行 只在自己 不要去接发任何人的假面具 做好自己的事 尽量让自己接近真实 能保持自我的成长就已经足够了
真实 意味着如实的面对自己的本性 不以一切假释自己的本来 言辞上的修饰 思维上的借鉴 等等
自我学会如何恰当的保持自己的真实性 能直观的觉察自我的内心 懂自己真实想要的是什么 不被外因左右 最重历经种种
历经千万种世事而不迷惑 不怨悔 能完全的接受自己的一切
从行为 心理 意志 思觉维度完整的脱出俗世的笼罩 能完整清晰的觉察事物的本质 以赤子之心 体悟新的天地万物
第二戒 不妄语 谓在不虚以求实 至归赤子

第三戒 不盗窃
不盗窃 亦与不妄语求同 意在诚实
盖因 头脑是一个超级小偷 它用尽各种方式不断的偷窃
我们或许 不是偷别人具体的东西 但是却在盗窃别人的思想 特别是自谓修行之人 或许在某处看到了 或者听到了某些思想或者方法 只是觉得那些话语或者思维方式非常好 其实还并没有完全的理解它们 于是 他开始把那些当做了自己的东西 假装是自己的想法 那个时候就是一种偷盗行为 已经成为了一名小偷 然后 他或许并不知道他正在盗窃
若有的宗教都有这一条戒律 不偷盗 或者 不盗窃 但大多数人并不能好的理解它的本意 我们需要谨记 若有戒行的根由在于让自己自醒自警 持戒 是自己的事 任何修行人在修行上出了问题都是自己的原因 或许是某些方面错的离谱 而自己却并不知道 思想总是被框束迷惑 众多障碍阻挡着影响着自己的心神与行为
所以 不要偷盗 但可以学习 学习是必须的 每个人的个人经历都不相同 思识辩证的过程需要庞大的感观去支撑 当纯粹自我的思维不足以解决我们的困惑时 可以找一位经验丰富的师傅来给自己引导 或者前辈留下的文字经籍中去感受吸纳
要记住 好的师傅是能引导自己走向合适方向的人 他们不一定什么都知道 但一定知道如何把他们所切实的经验教导给你
所以 我们需要有一定的辨识明师的能力
若有明师指引 完全的相信他 听从他 若没有明师 那就从经籍中 去 感受提取自我能理解吸纳的一切 提升自己的思维维度 不断的谦虚学习 真切的对待修行本身
第三戒 不偷窃 以达到 任何方面的诚实

在此说一下我个人理解对于修行的意义
修行不是具体的某一件事 不是某一类功法之类 修行意味着创造出自我内外的秩序 大多数人 内在上一团混乱的状态 想法思维不断的因为外界因素改变 自我长期处于无秩序状态 而修行的作用是把那些混乱的 繁杂无章的状态规矩起来 把几万个自我无序的思维 修炼的变成更少的 对于自我损耗更少的 从万万变万 变千 变百 变十 以至归一 当时 过程中会发声一切 有常无常的事 会产生 消失很多思维概念 那些概念会留下或带走自己某些东西
但 作为 真挚的修行人 切需明辨八表
或许 致死也不曾达到心中谓道之万一
但 真挚的修行者 必然早已不起诸多执见障念 妄诸君万安

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故於全乎去能，於假乎去事，於知乎去几，所知者妙矣。若此则能顺其天，意气得游乎寂寞之宇矣。