《三国演义》中的诸葛亮——集智慧、忠诚、文学、武功、儒雅等各种优点于一身，几近完美。虽然诸葛亮确实才智过人，是中国历史上杰出的政治家、军事家、文学家，但实事求是的说，《三国演义》仍然觉得这还远远不够，需要通过移花接木、无中生有等手法二次创作，以将诸葛亮的形象塑造得更加完美无可挑剔。

演义中的诸葛亮多智而近妖，不过，这种神化过程并非只由作者完成，也少不了普罗大众的共同参与，其中如《三国志平话》等民间话本给罗贯中创作《三国志通俗演义》（现行版本通用名更改为《三国演义》）提供了诸多素材与创作灵感。

罗贯中生活在元末明初，作为生活在蒙古族统治下的汉族人，罗贯中主张驱除蒙古鞑子、恢复正统，由汉人来统治国家。因此，他在创作《三国志通俗演义》的时候，将自己的倾向写进了小说中，其中最明显的莫过于“尊刘抑曹”（因刘提出的口号是“匡扶汉室”）。
另外道德理念的认同感，也注定了罗贯中（包括后世百姓）“尊刘抑曹”的必然观念。刘备治理国家向来以仁德为本，反观曹操，他的治国之策就不同于刘备，在治理国家的过程中多了很多严厉的刑法，在这一点上就与儒家思想完全背道而驰。以罗贯中的立场来看，他是认可儒家思想的，因此“尊刘贬曹”也就合情合理了。
最后的演义，自然而然就成了刘备集团是国家正统，曹操集团是乱臣贼子。而诸葛亮作为蜀汉集团的核心成员，最具有代表性及文学再创性的，神化他也就顺理成章了（另一个被神化的核心人员自然是关羽）。