生死體現造化矛盾，常理認知中無法共存，非生即死。故人探索造化，提出人心死道心生，或者不生不滅兩者應對造化矛盾。然而，世間法，此二者往往表現難容於世，顯示存在不足處。
當代量子計算學，啟發新的方向，也呼應另一種故人的探索：太極，乃至於太上。存在一種既生且死的量子疊加態，隨著觀察者的觀察而演化塌縮，利用這種特質發展計算機，這對修行者而言，啟示了應對造化矛盾的關鍵：「觀察者的觀察」，與其相對的「萬物」，也就是「Qbit」。
觀察者觀察萬物，萬物塌縮生死兩極，也就是1&-1，反之萬物則為量子態，也就是0，呈現兼容並蓄各種可能性。
對行者而言，身心為萬物，觀察身心則生死塌縮，朝人心死道心生的途徑演化，如果不觀察，朝不生不滅的途徑演化，兩者皆有難容於世的問題。
那，行者透過觀察萬物的同時，返向觀察「觀察者」，會產生怎樣的造化呢？
對觀察者而言，當世間萬物化成Qbit ，所謂宇宙則為超級「量子主機」，觀察者輸入「腳本」，交給主機回饋「體驗」，不胡亂干涉，只是不斷「修復腳本」，「調和矛盾」，讓一切成為最好的安排，這就是太上感應，長而不宰，也是時間信仰的本質。
腳本，便是道心，也是法身，輸入腳本：be ，修復腳本、調和矛盾：do ，回饋體驗：have 。

身體是個體意識與集體世界共築的縮影，意識向身體索取體驗，卻無法回饋身體所需，虛實之間的隔閡由此而生，彷彿成了彼此的累贅，這是真空劫的背景之一。
道法不興，絕地天通，其實是世界彷彿經歷破妄後的真空劫，真空劫源自於虛實矛盾，關鍵在於參透何謂如意，這是世間修行必經之路。
人人不同而皆如意，這是無量大的矛盾，這種矛盾如若調和，天上便是人間，崑崙就在足下。

欲與血肉之軀達成不互相束縛的共識，體驗不可思議的奇妙豐盛，關鍵在於能造化彼此所需，化解矛盾，從相互依賴的索取寄生，演變為互通有無的自給自足，可嘆古往今來的行者，鮮少去領悟這點，走上拋卻凡蛻，誤認死即是生的不歸路。

潛意識領域的探索，本質是哲學思辨，缺乏與過度思辨導向兩極，道心為其平衡支點。 身心如一，為雙股螺旋中的一股，道心所生的念物為另一股，行者探索造化，不直接在身心這股上做功，而以身心為模板，在念物構成上嘗試各種可能，使念物與身心自行相合雙股演變，這便是幻真不二，借假修真，道法自然，長而不宰。

商後無人皇，當今流行「氣運之爭」一說，實非究竟，氣運的內蘊，是三才造化。
商是互通有無，然而，若不能自給自足，互通有無演化到極致便是寄生與索取，無止盡的索取導致天地閉塞，秩序崩壞，則絕商道。商道絕，則人道衰，人道衰，便是末法時，量劫起。
人間文明，其昌盛始於商終於商，所謂氣運，實為眾生共築之玄妙生機，這也是商的根本，當世間不再有行者造化並挹注這樣的生機，氣運便衰敗，所謂的靈氣於是枯竭，道法沒落。
道法的復興，是世間行者領悟造化生機的奧義，道心長存，觀自在證日月麗天。
所謂不生不滅，多是後人對道心的誤讀，以為修行要以沒有生滅為目的，陷入矛盾不自知，不自主，冥頑不化，但這並非其人之過，命數使然。
夢回遠古，否極泰來，如是顛倒時間。