几千年以来，主流的观点是认为华夏上下五千年文明的起源在河南，但是可惜目前还没有找到夏朝的遗址。我们的历史学家太不责任，各种生拉硬扯套在一起，欺骗了华夏儿女几千年。今天我从多个角度来大胆推理一下上古文明发展的可能。先说结论，我认为华夏文明的起源就在四川盆地，夏商的都城就在成都，夏商共同的祖庙就在三星堆。
首先我们从存续时间来分析，河南殷墟存续时间从公元前1319年到公元前1046年共273年，属于商晚期；二里头存续时间公元前3800年到3500年共300年，属于夏朝末期。从时间上来看都不是夏超都城所在地。我们再来看下三星堆存续时间为公元前4800年到3100年，这就涵盖了夏及夏之前一段时间的早期文明，并一直延续到商晚期。从时间上来看，成都更符合夏商都城的真实历史。
既然时间上对上了，我们就从历史的文献中去找更多的佐证答案。我们先来看下《山海经》，很多人认为《山海经》是一部世界地理说明书，其实个人看来《山海经》其实就是一部描写四川盆地的百科全书，《山海经》中的地形地貌和四川盆地特别相似。我们古人经常讲的“四海之内皆兄弟”中的“四海”，现代人只知道有东海和南海，北海和西海不知道在哪里，远古时期四川就是一片汪洋大海。这样东南西北四海就很好理解了，而成都自古以来就有“西海”的称谓。《史记》张仪传中，司马错对于伐蜀有：“拔一国而天下不以为暴，利尽西海而天下不以为贪”的记载，意思就是现在蜀地混乱，您现在去攻打蜀地，老百姓不会认为你是暴君，就算抢光蜀地的钱财也不会认为你是一个贪婪的人，所以古四川也叫西海。而在《山海经》中提到过的昆仑墟就是现在的瓦屋山，“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。”，昆仑山在成都的南边，流沙旁边，赤水历史记载就是现在的黄龙溪，黑水暂无考究。但再结合多部文献记载昆仑山是柱状山体，四方山形，顶上有水池，有瀑布，有洞穴等具体特征，一一对应的就是现在的瓦屋山。所以说那些说《山海经》是描写的世界地理的说法是荒谬的，虽然作者不详，但成书大概在秦汉时期，作者不可能在地球几大洲来回跑，去考察世界地理，只能是通过走访夏商后裔，从人们口口相传中才记录下了当时蜀地的地理环境。
接着我从上古神话人物来找找夏商文明的位置，我们来研究一下黄帝，黄帝是上古人物，也是汉族人的祖先。黄帝生于史前有熊氏部落，现在主流的观点是认为有熊氏在河南新郑，这就看出所谓的历史学家是有多么不严谨，因为有熊部落把熊作为部落图腾，必然在生活中和熊有密切的接触，而河南是中原地区，无大型植被覆盖，不适合熊生存，从历史记载上也没有河南有熊的记载。而另一种说法就比较可信，有熊氏位于川北绵阳深山之中，善于驯化熊猫，这也和黄帝大战蚩尤，黄帝部落骑着食铁兽的神话传说对应上了。也有一说是蚩尤的坐骑也是熊猫。说到蚩尤的九黎部落就很简单了，据史料记载蚩尤九黎部落位于现在重庆彭水的蚩尤九黎城风景区，所以你认为是在川北的有熊氏和蚩尤大战更符合逻辑，还是远在河南的有熊氏更靠谱？还有一个上古人物“嫘祖”，嫘祖是黄帝的元妃，主流学者认为嫘祖是河南西平县人，也有学者认为是绵阳盐亭县人，但是如果黄帝也是绵阳人，嫘祖是绵阳盐亭人是不是可能性更大。而且嫘祖始创桑蚕养殖技术，并将技术在嘉陵江流域推广，博主所在位于嘉陵江中段的南充就有千年绸都的美誉，有几千年的桑蚕养殖历史，直到博主小时候农村家家户户都还有养蚕的习惯，而蜀锦蜀绣在历朝历代都是皇帝贡品，可见四川的桑蚕养殖技术是全世界最好的，这和嫘祖始创桑蚕养殖技术是分不开的。而河南在5000年前还没有桑蚕养殖的技术，所以嫘祖的两个出生地哪个更可信也就不言而喻了。而后面的尧舜禹三帝也应该是川北的古羌人，特别是建立夏朝的大禹，目前已经基本确定是绵阳的古羌族人。从以上的推论来看夏商文明也基本能够确定是在蜀地。
有人可能会问，历史的记载的夏商都地名和现在的河南殷墟和二里头都一致啊，怎么可能是在蜀地。那再来找一找在四川有没有对应的地方。历史记载夏朝的都城在安邑，商朝的在亳都，我从时间比较近，记载比较多的亳都来找，只要找到亳都就找到夏都了，因为商灭夏后“始屋夏社”，这是有历史记载的。历史记载商都城在亳，后扩大城池改名“朝歌”，但不管是亳城还是朝歌都有一个别称“沬邑”，自古城市都有依水而建的习惯，沬邑也是因此而来的，传说有一条叫沬水的河流经亳都，故别称“沬邑”。那么沬水在哪里呢？《史记.河渠书》明确点名了“沬水”“沫水”的位置:“蜀守冰凿离碓，辟沬水之害，穿二江成都之中”。意思就是蜀郡守李冰修都江堰工程，规避了沬水带来的灾害，形成了内江外江分流成都的格局。很显然，这里的沬江正是都江堰至成都的岷江某段，所以沬水在成都是有历史可考的。肯定还会有人问河南殷墟也有沬水啊，就在今天的淇县。但熟悉该地的应该知道，淇县的沬水其实就是一条小河，而夏商的都城这样规模的城市不可能建在一条小河旁边。而且古代对河流的称谓很严谨，比如“江”专指长江，“河”专指黄河，“水”指比较大的河流，“溪”才指较小的河流。所以沬邑所在的沬水是指的都江堰至成都的某一段支流，找到了商都自然夏都也在这里，或许现代川人口头禅“安逸”就是来源于夏都“安邑”吧。
可能还有人会觉得凭什么都有沬水，岷江的沬水就是夏商都城所在。其实夏商时期的地名和现在的地名所在地出入很大，我据几个例子来说明一下。前面我也说了，《山海经》其实记录的是蜀地上古时期的地理环境，就拿我的姓“鲜”来说一下，鲜姓起源于武王伐纣后封纣王叔父“箕子”于朝鲜而来。如果按照现在的地理，朝鲜在东北亚的朝鲜半岛。这就很不符合逻辑了，蜀道闭塞，封地在几千公里外的海上应该是不可能的事情。但是如果从山海经的角度去找当时的古朝鲜国在哪里就很合理了。《山海经》中对于朝鲜国的描述是：“东海之内，北海之隅，有国名曰朝鲜、天毒（都），其人水居，偎人爱人。”意思是古朝鲜国在东北海附近。上面也讲了，四川盆地当时是内海，而东北海就是现在的川东北地区，博主所在地南充就是在这，是不是很巧合？还有我查阅我们鲜氏族谱的几支起源地，都是聚居于川东北地区，四川其他地区都没有我们鲜氏一组的起源地。而我的先祖主要在南充的阆中市，南部县，仪陇县及我族谱起源地营山县，还有达州市的部分地区，这是不是更巧？所以山海经中的古蜀国就应该在现在四川南充市境内。而现在的朝鲜姓鲜的很少很少，如果真的封地在现在的朝鲜，正常逻辑是朝鲜很大一部分人姓鲜。还有描写蚩尤的九黎部落是“东夷”，而重庆彭水蚩尤九黎城风景区，就在四川盆地的东南方向，是不是也很巧。如果按照后世对“东夷”的了解是指的日本，这也太不合乎情理了。包括窃夏的后羿，也是东夷人。
那是什么原因导致山海经中的地名和现在的地名出入如此之大呢？个人推理认为在这一切都是史前大洪水造成的。在世界东西方都有史前大洪水的传说，这就能够说明史前大洪水是真实发生的事件。在希腊神话中诺亚造方舟救民于洪水之中，整个欧洲看不见陆地。而欧洲境内最高峰海拔在4900多米，希腊最高峰海拔也在2900多米。这说明什么呢？说明在华夏大地海拔低于至少3000米的地方全部被淹，生活在那些地方的人类除了少部分逃往高地之外，大部分都被淹死了。河南等中原地区最高海拔才2400多米，所以存在人类的几率为0，而幸存的人不断往高处逃逸。如果你看中国整个的3D地形就知道西高东低，东西高低海拔地势分界线就在四川盆地西边的川西高原，再往西就进入青藏高原了，而川西高原的平均海拔在4000—4500米，贡嘎蜀山更是海拔7500多米，而成都边上就是川西高原，现在天气好的话在成都就能看见贡嘎山。所以到这里人类存活的几率很大，洪水退后必然也是最早形成文明的地方。这就能够大胆推测了：史前大洪水退后，聚居在川西高原来自各地各民族的幸存者向成都平原迁徙，由黄帝带领的有熊氏部落和由蚩尤带领的九黎部落为争夺陆地在当时四川一个叫涿鹿的地方展开战斗，最后黄帝赢得胜利，统一了当时四川盆地，就是当时的中原。而后因为四川盆地地势低洼，洪水还没完全褪去，于是大禹带领先民治理水患，先是打通盆地连接长江的通道。查看卫星地图可以看到在重庆的瞿塘峡风景区和白帝城的长江段有明显人工开山改道的痕迹。打通长江通道后，大禹有带领先民治理岷江流域的水患后才形成可供人类生存的成都平原。而舜帝感激大禹治水之功，禅位于大禹建立夏朝，定都于现在的成都，祖庙就在三星堆。三星堆出土只有祖庙祭祀才有的大量青铜人像，神兽，面具等祭祀礼器很多都和《山海经》的描述一致，其中出土的一件双耳都有三孔的青铜头像和古文献对大禹记载的“耳三漏”完全一致。商灭夏后，都城“始屋夏社”，夏商共同祖庙就定在三星堆，而商单独的祖庙在金沙江遗址，而商汤也叫成汤，成都的“成”就是从商流传下来的。在夏商期间，之前大洪水中幸存的中原和北方部族的一部分开始往他们的家乡回迁，带去生产力的同时还带去了在夏商的一些地名来重建城市。比如像现在山东的曲阜，“曲”字在《说文解字》等文献中最早意思是一种养蚕的簸箕。“阜”的意思很好理解，就是小山丘。所以曲阜的意思指的是养蚕的小山丘。这也应该是当时夏商是蜀地一个养蚕的地方的名字吧。又比如说把东海带到现在的东海，把上面提到的朝鲜带到现在的朝鲜，把沬水带到现在殷墟所在地淇县的沬水并建立商都，把安邑带到现在的二里头建立都城。而在武王伐纣商朝灭亡后，将夏商共同的祖庙三星堆焚毁掩埋，把商的祖庙金沙江遗址也破环掩埋了。
综上是个人推理，而在这种推理下的华夏文明发源史应该是比较有逻辑，举证也比较全面的，至少每个环节都能够环环相扣，也证明了华夏其实就是一个多部落，多民族，多种族相互融合的先进文明。随着三星堆研究的深入，应该离官方公布这样的真相不远了，这样之前华夏5000年文明缺失的空白被填上，但历史教科书也会从此改写。
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首先我们从存续时间来分析，河南殷墟存续时间从公元前1319年到公元前1046年共273年，属于商晚期；二里头存续时间公元前3800年到3500年共300年，属于夏朝末期。从时间上来看都不是夏超都城所在地。我们再来看下三星堆存续时间为公元前4800年到3100年，这就涵盖了夏及夏之前一段时间的早期文明，并一直延续到商晚期。从时间上来看，成都更符合夏商都城的真实历史。
既然时间上对上了，我们就从历史的文献中去找更多的佐证答案。我们先来看下《山海经》，很多人认为《山海经》是一部世界地理说明书，其实个人看来《山海经》其实就是一部描写四川盆地的百科全书，《山海经》中的地形地貌和四川盆地特别相似。我们古人经常讲的“四海之内皆兄弟”中的“四海”，现代人只知道有东海和南海，北海和西海不知道在哪里，远古时期四川就是一片汪洋大海。这样东南西北四海就很好理解了，而成都自古以来就有“西海”的称谓。《史记》张仪传中，司马错对于伐蜀有：“拔一国而天下不以为暴，利尽西海而天下不以为贪”的记载，意思就是现在蜀地混乱，您现在去攻打蜀地，老百姓不会认为你是暴君，就算抢光蜀地的钱财也不会认为你是一个贪婪的人，所以古四川也叫西海。而在《山海经》中提到过的昆仑墟就是现在的瓦屋山，“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。”，昆仑山在成都的南边，流沙旁边，赤水历史记载就是现在的黄龙溪，黑水暂无考究。但再结合多部文献记载昆仑山是柱状山体，四方山形，顶上有水池，有瀑布，有洞穴等具体特征，一一对应的就是现在的瓦屋山。所以说那些说《山海经》是描写的世界地理的说法是荒谬的，虽然作者不详，但成书大概在秦汉时期，作者不可能在地球几大洲来回跑，去考察世界地理，只能是通过走访夏商后裔，从人们口口相传中才记录下了当时蜀地的地理环境。
接着我从上古神话人物来找找夏商文明的位置，我们来研究一下黄帝，黄帝是上古人物，也是汉族人的祖先。黄帝生于史前有熊氏部落，现在主流的观点是认为有熊氏在河南新郑，这就看出所谓的历史学家是有多么不严谨，因为有熊部落把熊作为部落图腾，必然在生活中和熊有密切的接触，而河南是中原地区，无大型植被覆盖，不适合熊生存，从历史记载上也没有河南有熊的记载。而另一种说法就比较可信，有熊氏位于川北绵阳深山之中，善于驯化熊猫，这也和黄帝大战蚩尤，黄帝部落骑着食铁兽的神话传说对应上了。也有一说是蚩尤的坐骑也是熊猫。说到蚩尤的九黎部落就很简单了，据史料记载蚩尤九黎部落位于现在重庆彭水的蚩尤九黎城风景区，所以你认为是在川北的有熊氏和蚩尤大战更符合逻辑，还是远在河南的有熊氏更靠谱？还有一个上古人物“嫘祖”，嫘祖是黄帝的元妃，主流学者认为嫘祖是河南西平县人，也有学者认为是绵阳盐亭县人，但是如果黄帝也是绵阳人，嫘祖是绵阳盐亭人是不是可能性更大。而且嫘祖始创桑蚕养殖技术，并将技术在嘉陵江流域推广，博主所在位于嘉陵江中段的南充就有千年绸都的美誉，有几千年的桑蚕养殖历史，直到博主小时候农村家家户户都还有养蚕的习惯，而蜀锦蜀绣在历朝历代都是皇帝贡品，可见四川的桑蚕养殖技术是全世界最好的，这和嫘祖始创桑蚕养殖技术是分不开的。而河南在5000年前还没有桑蚕养殖的技术，所以嫘祖的两个出生地哪个更可信也就不言而喻了。而后面的尧舜禹三帝也应该是川北的古羌人，特别是建立夏朝的大禹，目前已经基本确定是绵阳的古羌族人。从以上的推论来看夏商文明也基本能够确定是在蜀地。
有人可能会问，历史的记载的夏商都地名和现在的河南殷墟和二里头都一致啊，怎么可能是在蜀地。那再来找一找在四川有没有对应的地方。历史记载夏朝的都城在安邑，商朝的在亳都，我从时间比较近，记载比较多的亳都来找，只要找到亳都就找到夏都了，因为商灭夏后“始屋夏社”，这是有历史记载的。历史记载商都城在亳，后扩大城池改名“朝歌”，但不管是亳城还是朝歌都有一个别称“沬邑”，自古城市都有依水而建的习惯，沬邑也是因此而来的，传说有一条叫沬水的河流经亳都，故别称“沬邑”。那么沬水在哪里呢？《史记.河渠书》明确点名了“沬水”“沫水”的位置:“蜀守冰凿离碓，辟沬水之害，穿二江成都之中”。意思就是蜀郡守李冰修都江堰工程，规避了沬水带来的灾害，形成了内江外江分流成都的格局。很显然，这里的沬江正是都江堰至成都的岷江某段，所以沬水在成都是有历史可考的。肯定还会有人问河南殷墟也有沬水啊，就在今天的淇县。但熟悉该地的应该知道，淇县的沬水其实就是一条小河，而夏商的都城这样规模的城市不可能建在一条小河旁边。而且古代对河流的称谓很严谨，比如“江”专指长江，“河”专指黄河，“水”指比较大的河流，“溪”才指较小的河流。所以沬邑所在的沬水是指的都江堰至成都的某一段支流，找到了商都自然夏都也在这里，或许现代川人口头禅“安逸”就是来源于夏都“安邑”吧。
可能还有人会觉得凭什么都有沬水，岷江的沬水就是夏商都城所在。其实夏商时期的地名和现在的地名所在地出入很大，我据几个例子来说明一下。前面我也说了，《山海经》其实记录的是蜀地上古时期的地理环境，就拿我的姓“鲜”来说一下，鲜姓起源于武王伐纣后封纣王叔父“箕子”于朝鲜而来。如果按照现在的地理，朝鲜在东北亚的朝鲜半岛。这就很不符合逻辑了，蜀道闭塞，封地在几千公里外的海上应该是不可能的事情。但是如果从山海经的角度去找当时的古朝鲜国在哪里就很合理了。《山海经》中对于朝鲜国的描述是：“东海之内，北海之隅，有国名曰朝鲜、天毒（都），其人水居，偎人爱人。”意思是古朝鲜国在东北海附近。上面也讲了，四川盆地当时是内海，而东北海就是现在的川东北地区，博主所在地南充就是在这，是不是很巧合？还有我查阅我们鲜氏族谱的几支起源地，都是聚居于川东北地区，四川其他地区都没有我们鲜氏一组的起源地。而我的先祖主要在南充的阆中市，南部县，仪陇县及我族谱起源地营山县，还有达州市的部分地区，这是不是更巧？所以山海经中的古蜀国就应该在现在四川南充市境内。而现在的朝鲜姓鲜的很少很少，如果真的封地在现在的朝鲜，正常逻辑是朝鲜很大一部分人姓鲜。还有描写蚩尤的九黎部落是“东夷”，而重庆彭水蚩尤九黎城风景区，就在四川盆地的东南方向，是不是也很巧。如果按照后世对“东夷”的了解是指的日本，这也太不合乎情理了。包括窃夏的后羿，也是东夷人。
那是什么原因导致山海经中的地名和现在的地名出入如此之大呢？个人推理认为在这一切都是史前大洪水造成的。在世界东西方都有史前大洪水的传说，这就能够说明史前大洪水是真实发生的事件。在希腊神话中诺亚造方舟救民于洪水之中，整个欧洲看不见陆地。而欧洲境内最高峰海拔在4900多米，希腊最高峰海拔也在2900多米。这说明什么呢？说明在华夏大地海拔低于至少3000米的地方全部被淹，生活在那些地方的人类除了少部分逃往高地之外，大部分都被淹死了。河南等中原地区最高海拔才2400多米，所以存在人类的几率为0，而幸存的人不断往高处逃逸。如果你看中国整个的3D地形就知道西高东低，东西高低海拔地势分界线就在四川盆地西边的川西高原，再往西就进入青藏高原了，而川西高原的平均海拔在4000—4500米，贡嘎蜀山更是海拔7500多米，而成都边上就是川西高原，现在天气好的话在成都就能看见贡嘎山。所以到这里人类存活的几率很大，洪水退后必然也是最早形成文明的地方。这就能够大胆推测了：史前大洪水退后，聚居在川西高原来自各地各民族的幸存者向成都平原迁徙，由黄帝带领的有熊氏部落和由蚩尤带领的九黎部落为争夺陆地在当时四川一个叫涿鹿的地方展开战斗，最后黄帝赢得胜利，统一了当时四川盆地，就是当时的中原。而后因为四川盆地地势低洼，洪水还没完全褪去，于是大禹带领先民治理水患，先是打通盆地连接长江的通道。查看卫星地图可以看到在重庆的瞿塘峡风景区和白帝城的长江段有明显人工开山改道的痕迹。打通长江通道后，大禹有带领先民治理岷江流域的水患后才形成可供人类生存的成都平原。而舜帝感激大禹治水之功，禅位于大禹建立夏朝，定都于现在的成都，祖庙就在三星堆。三星堆出土只有祖庙祭祀才有的大量青铜人像，神兽，面具等祭祀礼器很多都和《山海经》的描述一致，其中出土的一件双耳都有三孔的青铜头像和古文献对大禹记载的“耳三漏”完全一致。商灭夏后，都城“始屋夏社”，夏商共同祖庙就定在三星堆，而商单独的祖庙在金沙江遗址，而商汤也叫成汤，成都的“成”就是从商流传下来的。在夏商期间，之前大洪水中幸存的中原和北方部族的一部分开始往他们的家乡回迁，带去生产力的同时还带去了在夏商的一些地名来重建城市。比如像现在山东的曲阜，“曲”字在《说文解字》等文献中最早意思是一种养蚕的簸箕。“阜”的意思很好理解，就是小山丘。所以曲阜的意思指的是养蚕的小山丘。这也应该是当时夏商是蜀地一个养蚕的地方的名字吧。又比如说把东海带到现在的东海，把上面提到的朝鲜带到现在的朝鲜，把沬水带到现在殷墟所在地淇县的沬水并建立商都，把安邑带到现在的二里头建立都城。而在武王伐纣商朝灭亡后，将夏商共同的祖庙三星堆焚毁掩埋，把商的祖庙金沙江遗址也破环掩埋了。
综上是个人推理，而在这种推理下的华夏文明发源史应该是比较有逻辑，举证也比较全面的，至少每个环节都能够环环相扣，也证明了华夏其实就是一个多部落，多民族，多种族相互融合的先进文明。随着三星堆研究的深入，应该离官方公布这样的真相不远了，这样之前华夏5000年文明缺失的空白被填上，但历史教科书也会从此改写。
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