毕飞宇在《写作课》这本书里说：“在美学上，说空话有一个专业的名词，叫‘席勒化’，把思想性落实到艺术性上，也有一个专业名词，叫‘莎士比亚化’。”
举个例子说明：水浒传当中的林冲这个人物，如果施耐庵只是拍案而起、满腔热忱地“安排”林冲“走”上梁山，我们说，这就叫“席勒化”，“席勒化”有一个标志，就是这样的作家都可以去阻止步。相反，由白虎堂、野猪林、牢城营、草料场、雪、风、石头、逃亡的失败，再到柴进指路，林冲一步一步地按照小说的内部逻辑，自己“走”到梁山上去了，这才叫“莎士比亚化”。在“莎士比亚化”的进程当中，作家有时候都说不上话。
文学创作就是这样，作家的能力越小，他的权力就越大，反过来，他的能力越强，他的权力就越小。
福楼拜创作长篇小说《包法利夫人》，当他写到主人公包法利夫人死亡的时候，自己也悲痛得情难自禁，坐在地板上呜咽哭泣。朋友去看望他，问他为何如此悲伤，他说：“包法利夫人死了。”朋友问：“谁？谁死了？包法利夫人是谁？”当得知包法利夫人是其小说中人物时，朋友劝他不如让包法利夫人活下去，可福楼拜说：“不，她不得不死，她必须死。”
因此好的作品是让人物自己说话，作者的权力很小。而如果你在席勒化，则是作者在不断说话，说出来的话，通常是一些头脑层面的评判，作者看似权力很大，实际上创作能力很弱。只有让人物自己说话，才是艺术而非讲述，才能带给读者感同身受的体会和共鸣。
因此我们在讨论作品的时候，经常说，那你去问车田啊，这是剧情需要啊，其实是没有走进艺术的真实。当人物被创造出来，他就活在作品所创作出的虚拟语境之中，他的生死和言行就不应去问作者，他做出的一切推动剧情发生的事情就应自负盈亏。当然，除非车田创作的本身就是粪作，那么又有什么讨论的价值呢？