俗人看世界
经济学是培养经济人的，史上第一经济人应该就是那位:“拔一毛以利天下而不为也”。
第一道德人应该是那位王子出家，物欲尽舍，对社会资源占有最小化，世人称之尊者。
用两个极致的例子来说明什么是德，什么是利。（诸亮《戒子书》：”静以修身，俭以养德。“）
如果对此两种做法都不中意，还有《中庸》：隐恶扬善。执其两端用其中于民。“儒家讲知足长乐。不要给自己太大压力，不小心折在路上。
总有一款适合你，但是你要知道你想要什么。
汉字是象形文字，字意要与客观存在相对应才表达准确。维护语言环境很重要，只是不知不觉中还是变化了。
比如用东方辩证思维方式说西方哲学发展过程，是从重形而上转变为重形而下的，只是哲学这个外来词回避了这个变化。
新文化百年，那么百年前的文化就算是旧文化了，或称之传统文化。也许是因为四库全书把儒家的书纳为经，所以后来把儒学称为国学。虽然老董老朱老王们也没有机会得孔夫子面授，但现代学人大多都很谦虚的不肯与前辈师兄们并立六经之前。细想一小下也许是因为既然一千年前有说继绝学，而一千五百年前未有此说，那么五百年前的文化环境也就不如一千年前了，那么当下就只能仰视古人了。复兴传统文化谈何容易。
老董归纳出了五常，仁义礼智信，是好。也应该知道以五常来看儒家思想过于简单化了。后来有了三字经弟子规，做为蒙学，是好。只是儿歌不是六经的一部分，识字课本还不能视之为儒家思想实践。”知行合一“说的好，与”学而时习之“相比，知行全一只强调要做的一面，却没讲不能做的一面，儒家讲”喜怒哀乐发而皆中节“，不知为什么要掺进”行天理灭人欲“呢。从行天理灭人欲六字里应该理解不出灭一半来吧。
读历史也不能复制历史。读哲学史也不能复制哲学家。讲道理应该是可以复制。
有说吃饭是为了活着，活着不只是为了吃饭。那么如果说活着总要吃的好一点，有反对的吗。