掌中之叶的说法见于：北传：杂阿含 404 经；南传：相应部 56 相应 31 经。
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杂阿含 404 经【正闻本 596 经 / 佛光本 403 经】（谛相应 / 杂因诵 / 修多罗）（庄春江标点）
如是我闻：
一时，佛在摩竭国人间游行，王舍城波罗利弗是中间竹林聚落，大王于中作福德舍。
尔时，世尊与诸大众，于中止宿。
尔时，世尊告诸比丘：
「汝等当行，共至申恕林。」
尔时，世尊与诸大众到申恕林，坐树下。
尔时，世尊手柄树叶，告诸比丘：
「此手中叶为多耶？大林树叶为多？」
比丘白佛：
「世尊手中树叶甚少，彼大林中树叶无量百千亿万倍，乃至算数譬类不可为比。」
「如是，诸比丘！我成等正觉，自所见法为人定说者，如手中树叶，所以者何？彼法义饶益，法饶益，梵行饶益、明慧正觉、向于涅盘。
如大林树叶，如我成等正觉，自知正法所不说者，亦复如是，所以者何？彼法非义饶益，非法饶益，非梵行饶益、明慧正觉、正向涅盘故。
是故，诸比丘！于四圣谛未无间等者，当勤方便，起增上欲，学无间等。」
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
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相应部 56 相应 31 经 / 申恕林经（谛相应 / 大篇 / 修多罗）（庄春江译）
有一次，世尊住在憍赏弥申恕林中。
那时，世尊以手取微少的申恕树叶后，召唤比丘们：
「比丘们！你们怎么想它，哪个是比较多的呢：凡被我以手取微少的申恕树叶，或凡这在申恕林上面的？」
「大德！被世尊以手取微少的申恕树叶是少量的，而这正是比较多的，即：在申恕林上面的。」
「同样的，比丘们！这正是比较多的：凡证知后没被我告知你们的。比丘们！而为何这不被我告知呢？比丘们！因为这是不伴随利益的，非梵行的基础，不对厌、不对离贪、不对灭、不对寂静、不对证智、不对正觉、不对涅盘转起，因此，它不被我告知。
比丘们！而什么被我告知呢？比丘们！『这是苦』被我告知，『这是苦集』被我告知，『这是苦灭』被我告知，『这是导向苦灭道迹』被我告知。
比丘们！而为何这被我告知呢？比丘们！因为这是伴随利益的，这是梵行的基础，这对厌、对离贪、对灭、对寂静、对证智、对正觉、对涅盘转起，因此它被我告知。
比丘们！因此，在这里，『这是苦。』努力应该被作，『这是苦集』努力应该被作，『这是苦灭』努力应该被作，『这是导向苦灭道迹。』努力应该被作。」
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杂阿含 404 经【正闻本 596 经 / 佛光本 403 经】（谛相应 / 杂因诵 / 修多罗）（庄春江标点）
如是我闻：
一时，佛在摩竭国人间游行，王舍城波罗利弗是中间竹林聚落，大王于中作福德舍。
尔时，世尊与诸大众，于中止宿。
尔时，世尊告诸比丘：
「汝等当行，共至申恕林。」
尔时，世尊与诸大众到申恕林，坐树下。
尔时，世尊手柄树叶，告诸比丘：
「此手中叶为多耶？大林树叶为多？」
比丘白佛：
「世尊手中树叶甚少，彼大林中树叶无量百千亿万倍，乃至算数譬类不可为比。」
「如是，诸比丘！我成等正觉，自所见法为人定说者，如手中树叶，所以者何？彼法义饶益，法饶益，梵行饶益、明慧正觉、向于涅盘。
如大林树叶，如我成等正觉，自知正法所不说者，亦复如是，所以者何？彼法非义饶益，非法饶益，非梵行饶益、明慧正觉、正向涅盘故。
是故，诸比丘！于四圣谛未无间等者，当勤方便，起增上欲，学无间等。」
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
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相应部 56 相应 31 经 / 申恕林经（谛相应 / 大篇 / 修多罗）（庄春江译）
有一次，世尊住在憍赏弥申恕林中。
那时，世尊以手取微少的申恕树叶后，召唤比丘们：
「比丘们！你们怎么想它，哪个是比较多的呢：凡被我以手取微少的申恕树叶，或凡这在申恕林上面的？」
「大德！被世尊以手取微少的申恕树叶是少量的，而这正是比较多的，即：在申恕林上面的。」
「同样的，比丘们！这正是比较多的：凡证知后没被我告知你们的。比丘们！而为何这不被我告知呢？比丘们！因为这是不伴随利益的，非梵行的基础，不对厌、不对离贪、不对灭、不对寂静、不对证智、不对正觉、不对涅盘转起，因此，它不被我告知。
比丘们！而什么被我告知呢？比丘们！『这是苦』被我告知，『这是苦集』被我告知，『这是苦灭』被我告知，『这是导向苦灭道迹』被我告知。
比丘们！而为何这被我告知呢？比丘们！因为这是伴随利益的，这是梵行的基础，这对厌、对离贪、对灭、对寂静、对证智、对正觉、对涅盘转起，因此它被我告知。
比丘们！因此，在这里，『这是苦。』努力应该被作，『这是苦集』努力应该被作，『这是苦灭』努力应该被作，『这是导向苦灭道迹。』努力应该被作。」
