这个话题很宽广，能说的太多了，我没那么多时间。姑且也仿照楼主数言概括吧。
王派：王文娟何以被称为性格演员？那恰恰是因为她的嗓音唱腔特点，表面很平实质朴，似乎波澜不惊，但却激流暗涌。这特征决定了她最能塑造那些刚柔相济，以及那些表面文弱平静，内心矛盾冲突激烈的人物。
金派刚中见柔，吐字清亮，有时表现得很强势，低音处却很婉转低沉，这一特征决定了她以大青衣闺门旦见长，且因为嗓音特征，偏重于那些家庭生活并不幸福和谐的少妇形象。
傅派：最擅长的是身世飘零却不屈抗争的名妓形象。倒并不是说傅派演不了上层妇女，只是因为傅派的嗓音特征，封建社会各阶层女子饱受欺压凌辱，其中尤以娼妓优伶为最。而傅派演来更能与人物内心相帖合。
吕派：戏路很广。但最擅长最出采的还是演那些聪慧伶俐的丫头少女形象。（其实，吕派很可惜！吕派的大家闺秀未必比其他几派逊色，甚至可以说吕派是所有旦角流派中可性最强的，只可惜，其他几位发展到后来，都不再擅长小丫头小花旦之类的配角，而吕派却是全能。再加上下一代弟子又偏重花旦戏路，以致成为丫头专业户，这不能不说是一种遗憾。
戚派：戚派嗓音让我不自觉地就能联想起京剧里的程派，沪剧里的杨派。说句不好听的话，高兴起来象是哭，不高兴更是哭，未免悲惨了。最擅长受尽委曲的小媳妇形象与遵从三从四德克已成仁却为封建教条所迫害的女性。


看戚的戏，是苦苦的，戚演的角色是那种受了委屈，也不会来个大爆发的， 有点压抑感。
看付的角色，那种悲，有种力量感，是那种要把心中的怨气都爆发出来的。
同样的楼台会‘立坟碑’，戚唱来，让人感觉，很无奈了，只能用‘立坟碑’来表示英台对梁兄的致死不渝的爱。而付英台，不仅表达了和梁兄要同生共死的决心，而且还要用‘立坟碑’来向世界宣战，属于力量型的。

戚派祝英台其实层次感很强。开始读书时的活泼开朗，分别时依依不舍，访祝时与祝员外的抗争则是先是坚决，而后退让无奈，楼台会时的悲伤与同生同死的坚决，哭灵时无边蔓延的痛苦，逼嫁时的毅然决然毫不退让，祷墓时的义无反顾撞坟而去。祝英台也是封建社会的女子，她的思想的转变有一个过程的。
其实如果看了周雅琴的戏就知道，戚派不是只会哭哭啼啼，也能演绎女中豪杰《百花公主》，演绎怀春的大家闺秀《还魂记》，演绎活泼的小家碧玉《花为媒》等等等等。
不止戚派，每个流派都不是很局限的只适合演什么样的人物，也不是什么样的人物一定要什么流派来演才更加出彩。
关键还是要看演员本身的塑造能力。

想必6楼网友是戚派戏迷了。
戚派的确能演那些戏，但是，戚派真的以这些形象见长吗？恐怕这点还是有所争议的吧。每个流派总有最擅长，最经典的艺术形象。戚派演巾帼英雄，不如吕派；演大家闺秀不如袁、王两派；演精明强干的角色，不如金派。
演员是要全面发展，唱念做打演各门功课都不能懈怠。塑造人物占一个演字，戚派嗓音特点已经决定了她的戏路是有一定的局限性的。

傅派的MM都挺命苦的= =

回复：7楼
说局限，也只是相对而言。
我认为对于角色塑造来说，受制约的因素更多的来自于演员本身，而非流派。
这样不就能更好地解释 某流派旗下的 弟子甲+弟子乙+弟子丙＝老师 这个理论了吗？
6楼同学的例子举得很好，我也一直觉得周雅琴戏路之宽令人叹为观止，其所宗的戚派哪里就束缚住她了呢？

各抒已见是好事，但没必要达成统一观点。所以，我尊重戚派戏迷的见解，就此帖不再发表议论。

每次看完戏，很喜欢和戏迷朋友大家交流的，能更好的理解和欣赏戏剧的表演。
大家在这里交流，可千万别打流派仗喔。
同一个流派，不同的人演绎，舞台效果是不同的。当年静安的戏也很喜欢看，只要有戚雅仙，或是周雅琴的戏，有时间总会去看。她们都唱戚派，表演是很大不同的，我都很喜欢。。。

其实，以前就想看戚雅仙的苦戏。不是苦戏的，就不会追着去看。

本来就应该追求和而不同，见解可以不一样，但也要互相尊重对方的见解，这样的氛围才好。