古之人损一毫利天下不与也，悉天下奉一身不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣�

禽子问杨朱曰：去子体之一毛以济一世，汝为之乎？杨子费应。禽子出语孟孙阳。孟孙阳曰：子不达夫子之心，吾请言之。有侵若肌肤获万金者，若为之乎？曰：为之。孟孙阳曰：有断若一节得一国，子为之乎？禽子默然有间。孟孙阳曰：一毛微于肌肤，肌肤微于一节，省矣。然则积一毛以成肌肤，积肌肤以成一节。一毛固一体万分之一物，奈何轻之乎？禽子曰：吾不能所以答子。

杨布更衣

还有一次，他的弟弟出门时穿了身白衣，回来时因为天下雨就换了身黑衣，结果家里的狗没有认出来，朝他狂吠，弟弟气得要打它，杨朱却说：“你不要打它。假设这狗在出外时为白色，回来时却变成了黑色，难道你不同样地感到奇怪吗？”

—————————这个故事我在《韩非子·说林》中看到过，在《庄子》里面也看到过。

看来，你很喜欢他�

杨朱宣扬“为我”，“利己”，如果人人都“为我”，“利己”那么别人就不会做出对杨朱有利的事情来，这样杨朱宣扬这些理论其实就是损害了自己的利益，如果别人不知道这些理论，并且不那么利己的话，杨朱自己反而可以得到更多的利益。所以他宣扬利己主义其实反倒是与自己宣扬的理论有悖了。

不以为有悖，他说出来你才知道了杨朱，否则你便不知�

杨朱宣扬“为我”，“利己”是为不被他人窃取.

损一毫而利天下，利的是谁的天下？只怕最终利了某个人，某团体的私利吧！
提出“损一毫利天下不与也”，正是为了天下计，当天下人都有如此觉悟，才是真正能利天下

墨子的学生禽滑厘问杨朱道：“如果拔你身上一根汗毛，能使天下人得到好处，你干不干?”
“天下人的问题，决不是拔一根汗毛所能解决得了的!”
禽滑厘又说：“假使能的话，你愿意吗?”
杨朱默不作答。
这样一个两难的卑鄙问题，确实问倒了杨朱。杨朱要怎样回答呢
如果愿意，那么无疑是承认天下事是有那么一种方法可以解决的，而我们知道杨朱是道家代表人物，道家的根的思想就是无为，法自然。道家从来不相信有那么一种人为地非自然的办法可以把天下导向善的一面。那么自然杨朱是万万不能够回答愿意的了。因为这等于背离了道家，背离了自我。
于是他勉强辩护到，“天下人的问题，决不是拔一根汗毛所能解决得了的!”
可是墨家卑鄙的用了一个假设，“假使能的话，你愿意吗?”
因为根本不可能有，至少杨朱自己认为根本不可能有这么个方法，那么这个假设也就是虚假的假设了。
也正因此，杨朱只能沉默。
因此，杨朱背负了一毛不拔的骂名。
是在是冤枉啊！
杨朱绝对不是不想利天下，如果不想的话，那么他也就没必要出来和世人讲学了
可是，人为地就是非自然的，非自然的就自然不可能利天下
恰恰相反，道家人为正是人为地律法规矩有为才害了天下害了众生
那么，杨朱这样的选择，并不是惜一毛。恰恰想法，是不想再给天下增加一毛的危害！


利己而无损于人就是利人。

口胡 你不懂拔一毛以利天下不为也 什么意思 别瞎说行么