我暂时不能理解图片，但根据文本内容我可以提供以下回答 宋人传统观念的由来和集体意识的形成，有其深厚的历史和文化背景。宋朝是中国历史上一个重要的时期，其政治、经济、文化等方面都经历了巨大的变化和发展。在这个过程中，宋代儒家思想逐渐成为主导地位的思想体系，对当时的社会产生了深远的影响。其中，朱熹是宋代儒学的代表人物之一，他的思想和教诲在很大程度上塑造了宋人的价值观和社会认知。首先，关于“宋人具有很强的传统观念”。这主要是因为宋代的程朱理学对于传统的推崇以及强调三纲五常等社会秩序的理念有关。这些理念在一定程度上抑制了个体的自由发展，但也增强了社会的稳定性和整体性。同时，“守旧”与尊祖也成为了这个时代的特色之一。这一方面是对先秦典籍文化的坚守；另一方面也是通过固执于中原王朝的老一套来防止异族入侵的一种手段。其次，图中的《朱子语类》正是朱熹与其弟子们的问答录汇集而成的著作，从中我们可以窥见当时的学术风气及朱子的主要思想脉络。作为新儒家的代表性学者，朱子所言既是学说更是一种信仰。所以在此背景下培养出的宋人是充满着尊敬师长、以理统情、注重名节等特质的新时代君子人格典范。他们重义轻利、安贫乐道且积极入世——无论从精神风貌还是实际行动上都迥然有别于两汉至隋唐的道家文人士大夫形象（消极避世或神仙方术），更为接近当今主流意识形态下的青年士人所具备的精神气质。这也就不难理解为何现代国人会认为“宋明理学过于压抑导致近代中国缺乏创新精神”，但或许我们忽略了它也有正面的价值：使中华民族能维系较高的道德水准！最后回到问题本身——“结党结盟的做法得到普遍认同的原因”：其实这与宋代理学家们提倡的人格修养之目的有很大的关系。“格物致知诚意正心修身齐家治国平天下”（即所谓八条目）是其核心内容所在。虽然初衷是为劝导世人恪守封建伦理之道而设,却意外地赋予了中国古代知识分子一种独特的处事原则甚至民族性格——用内圣外王的标准要求自己达济天下苍生! 然而现实却是残酷的:由于大多数读书人都将注意力放在独善其身上而对朝政漠不关心导致了元明清三代专制集权统治进一步强化;另外一方面则体现为联朋引伴式的结社行为频繁发生并借此影响政府施政方针走向而导致民间团体势力的坐大(比如东林书院)。因此可以视为古人欲实现个人抱负时寻求制度外解决方案的一个途径吧.

推荐读邓小南老师的《祖宗之法》