这段对话在征辽前
文风和鲁智深坐化接近，应该和前文都是同一作者。
其中宋江提问：请问吾师：浮世光阴有限，苦海无边；人身至微，生死最大。特来请问于禅师。
根据文意，应该是问征辽之后他，以及梁山弟兄生死如何。
我读到这里，觉得宋江对征辽包括对宋廷还是有怀疑和不安的，也担心兄弟们会因为征方腊死伤惨重。也觉得这是对梁山兄弟的批命。
但智真长老没有直接回答
他说：六根束缚多年，四大牵缠已久。堪嗟石火光中，翻了几个筋斗。咦！阎浮世界诸众生，泥沙堆里频哮吼。
六根我知道，是眼耳鼻舌身意。
四大牵缠是什么？功名利禄吗？还是生老病死？
后面的句子，我个人理解是在短暂的生命时光里，挣扎着翻滚摸爬滚打。唉，世界面芸芸众生，都在厚重的凡尘中频频发出咆哮嘶吼。
是众生皆苦？众生皆不得活之意？
后宋江不解其意，问智真何意。
智真写下：当风雁影翻，东阙不团圆。只眼功劳足，双林福寿全。
这里能看懂，是指征方腊梁山会大损，功成身退才能福寿双全。
我不明白的是，众生皆在阎浮世界的泥潭里苟延残喘，又被六根束缚，又被四大牵缠。说到底梁山人也就是求个安稳。
但后面的批语又注定东阙不团圆，哪怕东归结束后若不能及时身退，照样生死难定。
只要是泥潭中的凡人，有六根的凡人，有牵缠的凡人，身在其中就必定无解吗？
要尽忠，君无道。
要尽义，身先死。
目极此处真的看得心痛且悲哀。生当庙食死封侯，男子平生志已酬。
通过自己的努力为国尽忠，受到嘉奖，这是一个有志向的忠勇之人的梦想。这也是多少少年的教育和熏陶传递的美好品质。
但宋江卢俊义他们一旦抱有功成名就的念头，他们就必无生路。
阎浮世界诸众生，泥沙堆里频哮吼。但是再努力再挣扎，凡人就是凡人。