1、《乙卯重五》
［宋］陆游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
阴历五月，绿荫秾郁，榴花繁锦，正是山村好时节。恰逢端午，村民奉上两头尖尖的粽子，诗人也按当地习俗，将具有招百福、去邪秽作用的艾草高高地插在帽子上。五月五日为百姓禳灾日，他们采草药，储备药物，以蠲除毒气。诗人虽已老羸，也随俗尝试，祈祷平安康健。日薄西山之时，一日的烦劳过去，诗人与山村乡老笑话诗酒，更是一快。
2、《重午》
［宋］陆游
叶底榴花蹙绛缯，
街头初卖苑池冰。
世间各自有时节，
萧艾着冠称道陵。
五月端午时节，榴花盛开，明艳照眼。皇宫中冬日所藏之冰，于此时失去其尊贵的身份，为人在街头叫卖，走入寻常百姓家；而平日任人践踏刈除的蒿艾，此时却被扎成道教天师张道陵的形状，悬于门首，为人所尊崇。
诗人于此寻常端午风物的描写中，暗寓感慨：世间万物，各有时节，都随时序盛衰消长。这既是自然、天地运行之无言大道，也是芸芸众生俗世生活所奉行的朴实的规则。这一感慨，诗人全以客观冷静的景物描写透露，却用“各自”一词轻轻点破。
3、《归州重五》
［宋］陆游
斗舸红旗满急湍，
船窗睡起亦闲看。
屈平乡国逢重五，
不比常年角黍盘。
在屈原的家乡秭归过端午，其景象自是不比往常。但诗中的风物角黍、红旗、竞渡等，与其他地方并无特殊之处，想来是诗人此刻内心的体验不比常年了。但诗人此刻之状态，既不似屈原当年忧谗畏讥、独自行吟，又不似乡民们热火朝天、划船竞渡，诗人竟然“睡起闲看”。
但此一“闲”字，既是一种空间的疏离，热闹是乡民的，诗人是伤心人别有怀抱；又是一种时间的超越，乡民只是形式上娱神，实则娱己，而诗人之心魂，早已上下求索，与前贤对接。
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［宋］陆游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
阴历五月，绿荫秾郁，榴花繁锦，正是山村好时节。恰逢端午，村民奉上两头尖尖的粽子，诗人也按当地习俗，将具有招百福、去邪秽作用的艾草高高地插在帽子上。五月五日为百姓禳灾日，他们采草药，储备药物，以蠲除毒气。诗人虽已老羸，也随俗尝试，祈祷平安康健。日薄西山之时，一日的烦劳过去，诗人与山村乡老笑话诗酒，更是一快。
2、《重午》
［宋］陆游
叶底榴花蹙绛缯，
街头初卖苑池冰。
世间各自有时节，
萧艾着冠称道陵。
五月端午时节，榴花盛开，明艳照眼。皇宫中冬日所藏之冰，于此时失去其尊贵的身份，为人在街头叫卖，走入寻常百姓家；而平日任人践踏刈除的蒿艾，此时却被扎成道教天师张道陵的形状，悬于门首，为人所尊崇。
诗人于此寻常端午风物的描写中，暗寓感慨：世间万物，各有时节，都随时序盛衰消长。这既是自然、天地运行之无言大道，也是芸芸众生俗世生活所奉行的朴实的规则。这一感慨，诗人全以客观冷静的景物描写透露，却用“各自”一词轻轻点破。
3、《归州重五》
［宋］陆游
斗舸红旗满急湍，
船窗睡起亦闲看。
屈平乡国逢重五，
不比常年角黍盘。
在屈原的家乡秭归过端午，其景象自是不比往常。但诗中的风物角黍、红旗、竞渡等，与其他地方并无特殊之处，想来是诗人此刻内心的体验不比常年了。但诗人此刻之状态，既不似屈原当年忧谗畏讥、独自行吟，又不似乡民们热火朝天、划船竞渡，诗人竟然“睡起闲看”。
但此一“闲”字，既是一种空间的疏离，热闹是乡民的，诗人是伤心人别有怀抱；又是一种时间的超越，乡民只是形式上娱神，实则娱己，而诗人之心魂，早已上下求索，与前贤对接。
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