怎么样对治魔障呢？最好是咱们现在功力不够的时候，最好是念佛、念法、念僧，假三宝的力量来对治四魔。其它你什么修行都不坏，你受过三归，归依佛、归依法、归依僧，脑子里只有佛法僧，其它没有，这也是对治魔障方法。或者是就念阿弥陀佛也可以、念观世音菩萨也可以、念地藏菩萨也可以。对治魔障最好方法，把你主要的精力集中于念佛念法念僧上，就把魔障对治了。再重复一遍！
我讲什么呢？讲点故事。佛在世的时候，有些个比丘因为受佛的教导，那么就修行不净观。这一修行不净观的时候，修行功力相当的深入了，他厌恶这个肉体，厌恶这个现在的身体，这是不净观修好了。他看见身子全是虫子，那个杂秽、秽乱、不清净，对身体的厌烦到极点，那就观功夫修成了，他并不能转。修不净观是修道的，不净观修成了是去贪欲的，去魔障的，不是要消灭它的。因为不净观另外还有一个，咱不是发大乘心嘛，要发菩提心，念念度众生，他没有这个。这方面没有，只有不净观修成，他厌离这种现相，他想要赶紧超脱这种现相。怎么办呢？自杀。佛就制了戒了不许自杀，佛知道后不许这样作。那他怎么办呢？他雇外道，把衣单什么给他，让他杀。佛知道了，也不许自杀，也不许雇他人杀，这个在戒律故事讲的。现在你们都学戒，这个故事可能知道。
说死的障碍，我们在修道的时候，就是来对治死的障碍，要死的好、走的清净。预知时至，自己没办法知道的，假佛菩萨加持力量。你就念佛、念法、念僧，念佛号，或念哪一尊菩萨圣号，假他们的加持力。因为死魔它是障碍我们修道的，感你修道的人，在你中间死于非命的时候，就不该死的死了，那你身命断了，就不能修了。这也是障道因缘，一种障就是一种魔。
所以，为什么我们经常说，你道念，道念就是你修道的念头不要失念。突然死亡，你念头有，解脱了，死亡就是解脱了。在你死的时候，那时候解脱了。咱们有很多祖师，将头临白刃，一似斩春风。在他被人杀的时候，他那个时间成道了，并没有恐怖。不但没有恐怖，他说他修成了，将头临白刃，就像春风砍过一样。
就在咱们五台山，高妙峰禅师，两个小鬼来抓他抓不到他，没有，看不见他。那鬼就问当地土地，高妙峰就在这住，怎么找不到他？他说他现在入定了，他说他还有什么贪爱没有？他说还有一点点，还有一个钵，皇上给他一个钵，当然不是铁造的了。小鬼就叩他这个钵，一叩他就在那坐着，小鬼一锁链就把他锁上了。他说你道没修成，就把他拿到了。他问你们怎么把我拿到的？他说你还有贪爱，一叩你的钵就出来了。他要求小鬼，我看看那个钵，我要走了，你把我锁上。小鬼把钵给他一看，他把钵啪一摔，把钵往地上一摔，小鬼再一拉锁链没有了。他说个偈子：“要拿老僧高妙峰，除非铁锁锁虚空，若还锁得虚空去，再拿老僧高妙峰。”他是生死自在。大家不是修空观吗？他把身体跟空观合二为一，他一作观想，什么贪爱都没有了，放下了、看破了、解脱了、自在了。再拿，没有了。观成了，身体跟虚空合了。
说你到任何死的时候，当你临死当中，那一念是关键。修好多年就修最后那一招，那叫最后一招。为什么呢？平常功夫不到家，到那时候用不上。放下、看破吧，看不破。修假观，观是假的，苦还是真的。在死的障碍是这样，魔鬼障碍也是这样。经常大家有时候修道的时候，感觉身上发冷，一阵一阵寒冷。本来气候正常的，鬼来了，冤家找上你来了。或者软冤家、强冤家。软冤家是你六亲眷属，是你爸爸、妈妈，或是你爱人、儿女，这叫软冤家。强冤家是你仇敌找上你了，使你忽然发冷发热。不要害怕，你就念佛，念菩萨圣号，马上就没有了。还有来的是大力鬼神，他的力量大。你浑身无缘无故的发烧，也是冤家来了，你也念圣号，一下就过去，就没事了。
还念大乘经典，干扰你，你会遇着很多魔难。但是这种魔难，你得有功夫、有道力。如果你没功夫、没道力，他不会来的。因为你跟他一样，他不会找你的。等到你遇到灾难的时候，你就知道厉害了。