【《文献通考》经籍考神仙家：“《金碧潜通》一卷，晁氏曰：“题长白山元阳子解，未详何代人，不着撰人名氏。”“金者，刚柔得位，火不能灼，服之仙游碧落云。疑即羊参微所撰。”陈国符《道藏源流考》认为“元阳子盖即羊参微，”疑为隋唐人。此即《古文龙虎经》、《龙虎上经》。《道藏目录详注》认为皆述“先天有无之妙，为丹经之祖也。”】
神室者，丹之枢纽，众石父母，砂汞别名。出阳入阴，流曜二方，列数三轴，法象水火。制犹王者，武以讨叛，文德怀柔，土德为王。提剑偃弋，以镇四方。坎离数一二，南北独为经，故冠七十二名之长。刚柔禀自然，金火当直事，水土相含受，雄雌并一体，用之有条理。变化即未济，终即复更始。初九为期度，阳和准早晚，周历合天心，阳爻毕于已；正阳发丙午，自丁终于亥；水火列一方，守界成寒暑，东西表仁义，五行变四时。如是阴阳之互用，顺三一而得其理；神室设位，变化乎其中。神室者，上下釜也；设位者，雌雄配合之密也。变化为砂汞。砂汞者，金土二用。二用无定位，张翼飞虚危。往还性不定，上下以为常。独居不改化，独处于中宫。包囊众石，为丹祖宗。有无相制，朱雀炎空。紫华耀石，砂汞没亡。诀不辄造，理不虚拟，约文申奥，叩索神明。演爻征卦，五行为讽，坎雄金精，离雌火光；金火自伐，水火相克，土王[lbk]1[rbk]金乡，三物俱德，四海辐辏，以致太平。并由中宫土德，黄帝之功也。金火者，真[lbk]2[rbk]也。丹术着明，莫大乎金火。穷微以任化，阳动则阴消，混沌终一九，宝精更相持。药有三百八十四铢[lbk]3[rbk]，铢据一斤为十六两也。金精一化[lbk]4[rbk]，青龙受符。当斯之时，神室炼其精，火金相运推，雄阳翠玄水，雌阴（赤□色）[lbk]5[rbk]黄金，阴阳混交接，精[lbk]6[rbk]液包元气，万象凭虚生，感化各有类。众丹灵迹长，莫不由于是[lbk]7[rbk]。元君始炼汞，神室含洞虚。玄白生金公[lbk]8[rbk]，巍巍建始初。三五以相守，飞精以濡滋。玄女演其序，戊己贵天符，天符道渐剥，难以应玄图。故演作丹意，乾坤不复言。丹砂硫[lbk]9[rbk]汞父，戊己黄金
神室者，丹之枢纽，众石父母，砂汞别名。出阳入阴，流曜二方，列数三轴，法象水火。制犹王者，武以讨叛，文德怀柔，土德为王。提剑偃弋，以镇四方。坎离数一二，南北独为经，故冠七十二名之长。刚柔禀自然，金火当直事，水土相含受，雄雌并一体，用之有条理。变化即未济，终即复更始。初九为期度，阳和准早晚，周历合天心，阳爻毕于已；正阳发丙午，自丁终于亥；水火列一方，守界成寒暑，东西表仁义，五行变四时。如是阴阳之互用，顺三一而得其理；神室设位，变化乎其中。神室者，上下釜也；设位者，雌雄配合之密也。变化为砂汞。砂汞者，金土二用。二用无定位，张翼飞虚危。往还性不定，上下以为常。独居不改化，独处于中宫。包囊众石，为丹祖宗。有无相制，朱雀炎空。紫华耀石，砂汞没亡。诀不辄造，理不虚拟，约文申奥，叩索神明。演爻征卦，五行为讽，坎雄金精，离雌火光；金火自伐，水火相克，土王[lbk]1[rbk]金乡，三物俱德，四海辐辏，以致太平。并由中宫土德，黄帝之功也。金火者，真[lbk]2[rbk]也。丹术着明，莫大乎金火。穷微以任化，阳动则阴消，混沌终一九，宝精更相持。药有三百八十四铢[lbk]3[rbk]，铢据一斤为十六两也。金精一化[lbk]4[rbk]，青龙受符。当斯之时，神室炼其精，火金相运推，雄阳翠玄水，雌阴（赤□色）[lbk]5[rbk]黄金，阴阳混交接，精[lbk]6[rbk]液包元气，万象凭虚生，感化各有类。众丹灵迹长，莫不由于是[lbk]7[rbk]。元君始炼汞，神室含洞虚。玄白生金公[lbk]8[rbk]，巍巍建始初。三五以相守，飞精以濡滋。玄女演其序，戊己贵天符，天符道渐剥，难以应玄图。故演作丹意，乾坤不复言。丹砂硫[lbk]9[rbk]汞父，戊己黄金
