继续呀

三世七传人吴图南
一、故事开场了
许禹生在《太极拳势图解》(1921年版)“太极拳之流派”一节中写道：“有宋书铭者，自云宋远桥后，久客项城幕，精易理，善太极拳术，颇有所发明。”
许禹生的书中第一次提到一个神秘人物宋书铭，此时，宋书铭和他所练习的拳术才始为世人所知。
宋书铭，民国开国总统袁世凯的幕僚，自言是宋远桥的后代，精通易理，擅长太极拳术，但是与其他人练习的太极拳有所不同。
总统府任职的宋书铭与教育部任职的许禹生私下关系甚好，许禹生与宋书铭的交往中也学习到了不少太极拳的道理和方法，“与余素善，日夕过从，获益匪鲜”。
许禹生的太极拳是杨家传授的，一直跟随杨健侯练习多年有着深厚的感情，而他愿意拜访师宋书铭，说明宋书铭一定有过人之处或者说他的拳术一定有与众不同的地方。

宋书铭 大隐隐于朝。

图上的人是谁呀

宋书铭真有过人的地方
宋书铭究竟是功夫非凡之人，许禹生竟然根本不是对手，面对耄耋武者，壮年的许禹生不胜惊叹。许禹生与属下教员中的太极拳好手纪子修、吴鉴泉、刘彩臣、刘恩绶等人讲述了和宋推手较技之经过。年过六旬性情庚直的纪子修不相信真有此等神人，于是撺掇许禹生、吴鉴泉、刘彩臣等五六人，一起造访宋书铭。待到和宋书铭一接触，方知古稀之年的宋书铭果然身手不凡、武技高深莫测，接手瞬间，纪吴等人无不跌出丈外。
在清末民国初年的北京城里，但凡练习太极拳的人，基本上都是直接或是间接出自杨家，习练的自然是杨家的太极拳，包括北京体育讲习所里的大多数太极拳名师。
此时的孙禄堂跟武式太极拳传人郝为真习练太极拳才一年多，也许还不能归入太极拳名师行列吧。时下京城，人们只知道有杨家传承太极拳，突然冒出一个精通太极拳的宋书铭，着实让人吃惊。于是众人仰慕叩首请为弟子。“本社教员纪子修、吴鉴泉、刘恩绶、刘彩臣、姜殿臣等多受业焉”。除纪子修拒绝宋书铭“不许传人”的戒律约束，独自退出外，许禹生、吴鉴泉、刘恩绶、刘彩臣、姜殿臣等俱师从宋书铭学练“三世七”。

杨氏太极拳传人杨澄甫
二、少了重要人物
跟随许禹生一同拜访宋书铭的教员纪子修、吴鉴泉、刘恩绶、刘彩臣、姜殿臣等一干人里面少了重要人物——杨氏家族的人。
1916年，在许禹生倡导下，北京体育研究社成立了附属北京体育讲习所，聘请吴鉴泉、杨少侯、杨澄浦、孙禄堂、刘恩绶、张忠元、佟连吉、姜东撰、纪子修、刘彩臣等武术名家执教。
当时的杨少侯和杨澄浦都在体育讲习所任职，难道对这件事情他们能充耳不闻吗？
杨少侯可是公认杨家继承了杨班侯拳风者，最能打的一个人。
杨少侯，本名杨兆熊，字梦详，号少侯。后人常常记得他的大号而忘记了他的大名。杨少侯七岁学拳，得到祖父杨露禅，伯父杨班侯和父亲杨健侯三人的口传身授。功夫了得，善用散手，出手即攻。出手速度快，真有拳打人不知的境界。据说“年十九，与班侯之徒万春者比手，跌万春与门扉，门扉震坏，由是知名”。【1】
万春，可是杨露禅的得意门生，有自己独到技巧的能手。
1916年大师杨健侯已经77岁了，不言武事。此时还只是在北京流传的太极拳，以杨少侯的功夫最高，名声最大，远在弟弟杨澄甫之上，人称“太极第一人”。关键是，杨少侯什么寡言却又性情刚强好胜，他能容忍宋书铭，当时还寂寂无名的“三世七”太极拳，无言的挑衅吗？

杨澄甫拳架三、
有了一场对决
吴图南讲述了后来发生的事情，似乎是这件事情的后续。
杨少侯听说后，带着一帮门徒：东润芳、尤志学、乌拉布(吴图南)、马润芝等人拜访宋书铭。
这更像是一场挑战，又人多势众。
见贯了大世面的，老于世故的总统府幕僚宋书铭，不问也知道杨少侯一帮人等等意图。杨少侯的性情耿直，直截了当表明切磋拳艺的来意。
宋书铭：“久已闻少侯先生名，能与先生接手，是一份殊荣，何况登门造访。”

“宋书铭与杨少侯一搭手，竟然空如无物，知道遇着对手了。
杨少侯也觉得宋的全身没有实处。
正是棋逢对手，两人似乎都定在了那里，外人看不到他们发出什么动作。
只见杨少侯像是在练气功，头悬、身正、气沉、体舒；宋书铭则相反，运功、提气，不敢稍有松懈。突然，少侯抬手，一拉一放，就见宋书铭像被风刮跑了一般，倒出三丈开外，连退数十步，才慢慢停下来。"【2】
这是杨少侯带着众徒弟之一的吴图南自述。按吴图南的说法，他是这场较量的亲身经历者，见证人。他以一个太极拳专家的眼光，描述两人较技的过程。网友中的高手，可以评论一下，吴图南先生的话是否是专家级的眼光呢！
这场较技，是文雅的，结局又是出人意料的，“宋书铭像被风刮跑了一般，倒出三丈开外”。
以杨少侯大胜而结束了这场无声的挑战而告终。

据说，杨少侯，使用了“凌空劲”，宋书铭还写诗一首称赞它：
无形无象，全身透空。
应物自然，西山悬馨。
虎吼猿鸣，泉清河静。
翻江播海，尽性立命。【2】
时年，杨少侯五十岁，宋书铭已经七十岁。不知道这件事可信否！

吴图南拳架
四、对决之后
无论这件事真，或是不真，但有一件事则是能说明杨氏太极拳的地位。
许禹生编著《太极拳势图解》，是历史上第一部公开出版的太极拳著作，最终选定以杨澄甫的拳势作为范例，太极拳技术完全以杨家所传太极拳为蓝本。虽然许禹生和几个太极拳名家一起拜访过武术隐士宋书铭，并且还与他有过深入的切磋和交流，虽然许禹生也颇为赞许宋书铭不凡的功夫，但是在编纂太极拳书籍中，所采用的太极拳技术完全采用杨家所传，而没有采用宋书铭的技术。
研究太极拳颇有心得的二水居士提供了另外一种说法，在他的《一多庐太极体悟录》中叙述确定杨家太极拳架为《图解》原型的过程。“市井素有大架、中架、小架之争。时俗以为大架善健身，小架主技击，而中架则兼而有之，由此也显得神秘莫测”“上个世纪初期，北京体育研究社的学员也分成了意见截然不同的两派：一派以为大架是长功夫的架子，一派以为小架具有技击作用。两派矛盾最后直指大架的代表人物杨澄甫老师与另一名师。”【3】另一名师是谁，二水居士没有指名道姓。最终许禹生出面，请两位老师手谈一次，由赢家这一风格的架子，来作为该社统一推广传授的拳架。结局是不言而喻，《太极拳势图解》就成了杨氏太极拳的图解。二水居士讲述的故事，大约是为了说明杨澄浦大师功夫高超，因为这个拳架的定型是杨澄浦用拳头争取来的。不过许禹生并没有完全放弃宋书铭一派。

五、太极拳历史有了样
许禹生在作《太极拳势图解》一书中专门辟《太极拳之流派》一个章节，把宋书铭所传授的太极拳称为“三世七太极拳”。
而且，在太极拳历史一章，毫无保留地继承了宋氏拳谱的说法并加以发挥，把太极拳的传承脉络连接成了一个有序的体系。
如此，一个流传了千余年，传承有序的太极拳脉络，被许禹生首次公诸于世，张三丰名言正顺地成了太极拳的祖师爷。
太极拳的历史有了样！
注释：【1】陈微明.志杨少侯先生.《申报》中华民国十九年（1931）三月二十二日。星期六，第五张。【2】于志钧.杨少侯“凌空劲”艺折宋书铭.武当.1994（03）【3】二水居士.一多庐太极体悟录.人民体育出版社2012

三世七拳谱理论非常高深，在太极拳理论中顶峰极的理论，其中代表作为授秘歌。但架式一般。

纠结于吴先生年龄的吧友有个直观的图片比对：
1.】1931年出版的《太极拳使用法》时，杨澄甫(1883年7月11日-1936年3月3日)先生时年48岁。

2.】1928年出版《科学化的国术太极拳》时，:吴图南（1884—1989年）先生时年44岁。




3.】杨先生1883年生。吴先生1884年生。年龄间隔一岁。


4.】吴先生44岁前的拳照拍于1828年之前。杨先生48岁前的拳照拍于1931年之前。


时间间隔三年，年龄间隔4四岁。


5.】眼长刺的44岁是马鞍形人生的拐点，相信 绝大多数吧友是有感觉的过来人.........

除纪子修拒绝宋书铭“不许传人”的戒律约束，独自退出。。。。。。说明宋的拳术还是遵循老规矩不外传，著书外传肯定是不行的。