现在不也一样?现在不是吃饱了，整天在网上怀疑国家?

那贞观应该是满地造反的吧？

这有什么，刘备临终前，照样嘱托阿斗多看商君书

@云堇堇

可怕！可恨！他就是让老百姓过得不好。

厉害

租庸调制，唐时实行的赋税制度，以征收谷物、布匹或者为政府服役为主，是以均田制的推行为基础的赋役制度。此制规定，凡是均田人户，不论其家授田是多少，均按丁交纳定额的赋税并服一定的徭役
每丁纳"租二石、绢二丈、绵三两" 。又规定了均田制实行办法，丁男二十岁以上，授田百亩，其中二十亩为永业田，八十亩为口分田。死后还田。政府依据授田记录而向人民征收租庸调。不论贫富，一律缴纳定额的租庸调。
租即田租，每年要纳粟二石。庸则是力役，每年替政府服劳役二十日，
"租庸调"规定以"人丁"为本，不论土地、财产的多少，都要按丁交纳同等数量的绢、粟，庸调由县尉负责征收，八月开始收敛，九月运往京师或指定地点。租即田租，则在收割后於十一月开始运送。租庸调制中以纳绢来代役的方法，在均田制的同步实施下，使农民在有土地耕种的同时保证了有充足的农耕的时间，不会因为长期服役在外而耽误农时，推动了农业的发展。
陆贽称许租庸调法:"国朝著令赋役之法有三:一曰租，二曰调，三曰庸。……此三道者，皆宗本前哲之规模，参考历代之利害。其取法也远，其立意也深，其敛财也均，其域人也固，其裁规也简，其备虑也周。""有田则有租，有家则有调，有身则有庸。……以之厚生，则不堤防而家业可久;以之成务，则不校阅而众寡可知;以之为理，则法不烦而教化行;以之成赋，则下不困而上用足。"
租庸调制的内容是:每丁每年要向国家交纳粟二石，称做租;交纳绢二丈、绵三两或布二丈五尺、麻三斤，称做调;服徭役二十天，闰年加二日，是为正役，国家若不需要其服役，则每丁可按每天交纳绢三尺或布三尺七寸五分的标准，交足二十天的数额以代役，这称做庸，总体而言，"纳绢代役即为庸"，也叫"输庸代役"。国家若需要其服役，每丁服役二十天外，若加役十五天，免其调，加役三十天，则租调全免。通常正役不得超过五十日。若出现水旱等严重自然灾害，农作物损失十分之四以上免租，损失十分之六以上免调，损失十分之七以上，赋役全免。制度不夺农时，合理解决就业问题，是建立在均田制基础之上的制度。

贞观时期的租庸调制
唐代的田赋制度称为“租庸调”。“租”是配给人民以耕种的田地，年老仍缴还政府，在其授田时期，令其负担相当的租额。这是一种“均田”制度，承北魏而来。均田制所与古代的井田制不同者，井田乃分属于封建贵族，而均田则全属中央政府，即国家。
说到租额，则仅为四十税一，较之汉代三十取一，更为优减。“庸”即是役，乃人民对国家之义务劳役。唐制每人每年服役二十天，较之汉代每人每年服役三十天又减轻了。“调”是一种土产贡输，各地人民须以其各地土产贡献给中央，大体上只是征收丝织物和麻织物。
唐代租庸调制，最要用意在“为民制产”，务使大家有田地，自可向国家完粮，重点保证了底层阶级的民生问题。

顶

满遗自己的屁股从来不擦，就盯着别人

本来就是事实虽然难听，看似朝代不停更迭但有的东西没变过，失业率高放什么时代最后都会造成大问题

古代皇帝都是这么想的

所以古代这边是不可能产生天赋人权这种思想的

没毛病，他心底的真实想法……