现在的强梁者怎么都翻译成强横逞凶了 我强横逞凶过 但是没伤到人 看到道德经强梁者不得其死就害怕

中华书局的破书 及吾无身吾有何患 他就不敢直接翻译 就是等到我没有身体了 我还有什么忧患 非要翻译成舍弃自身利益什么的 别的书敢把无身翻译成没有身体的 强梁者又翻译成强横逞凶的人 那强梁者不是一大片了吗

我跟你说说？你能接受不同意见吗？

我开始学道德经的时候，也是看别人的翻译注释，也是看到将强梁者理解为强横的人。但是总感觉有问题。
因为，将强梁者理解强横的人，太普通，太宽泛。

后来，我偶尔看到有人说，强梁者是指当时诸侯国中有个叫梁的人，他很有武力，力量很大，后来他不得好死。
看到后，我深以为然，后来，我就采用这个说法来解释强梁者不得其死。强梁者不得其死，就是一个典型的事例了。老子用这个事例来说明刚强的坏处，来反证柔弱胜刚强。

你那一点错，算个啥。欺软怕硬，很多人都会这么做。你认识到自己的错误，今后不再犯就行了。

强梁者已不得好死，是没有改过的机会了。

但是你有改过的机会。因为你现在还活得好好的。

什么程度？强梁者是一贯依靠自己的强大的力量做事。一贯，就是强梁者的程度。你不是，你只是犯过一次错而已，只要改正错误就好，只要不是一贯就好。

前面好像看见过你说的用石头砸人。

勇于敢则杀，勇于不敢则活。我以前也解释过，不知道你看过没有。

勇于敢则杀，勇于不敢则活。
在道德经里是指战争。
战争的宗旨是：保存自己，消灭敌人。
勇，就是有勇气，就是敢于和敌人开战，就是敢于亮剑。
敢，就是蛮干，就是不知己知彼。
不敢，就是讲究战争的策略、方法，就是知己知彼。
勇于敢，就是违背了战争的宗旨。勇于不敢，就是遵守战争的宗旨。

勇于敢则杀，勇于不敢则活。
如果你要用于个人，那么你首先要能区分你和别人的矛盾是什么性质的矛盾。人和人之间的矛盾，分为人民内部矛盾和敌我矛盾。
对于人民内部矛盾，你首先就不能勇。不能勇，也就不存在敢或不敢的问题了，也就不存在杀或活的问题了。
对于敌我矛盾，就必须勇于不敢了。